א כתב הרמב"ם אחז בכלי כו' ושכשכו דוקא שכשוך גדול הוי שכשוך לאסור אבל בשכשוך כל דהוא לא נאסר (ז"ל…
א אבל אם אינה עוברת כל עובי השוליים בענין שא"א לו לשכשך כו' אע"ג שיש יין בנקב השוליים שהוא קבוע…
א וכן אם הוציא הברזא כו' עד שא"א שלא שכשוך (ודוקא שידע הנכרי שהברזא עבר כל השולים אבל אם לא…
א וכן חבית שנטל ממנו הברזא והכניס בה עכו"ם אצבע עד שנגע ביין פי' עד שנגע בחלל שבחבית ולא נאסר…
א לפיכך נכרי שנכנס לחבית ישראל כו' ושכשך בו בידו נאסר בהנאה הטעם שהרי ליין נתכוון. ומ"ש ושכשך בו בידו…
א ומ"מ כל שיש לו חוטמים כו' (צריך להיות שני חוטמים עכ"ה) עד ובלבד שיפסוק הישראל קודם שיפסוק הנכרי (ובס"א…
א או שמצץ במניקת פרש"י הוא קנה חלול המוציא ומעלה היין עד פיו וטועמו: הסבר על זכויות יוצרים פרישהרשיון: Public…
א ואפילו בפיו כגון ששתה ממנו או שמצץ במינקת שבחבית ז"ל הגמרא בפרק רבי ישמעאל אגרדמים נכרי (פירוש אדם הממונה…
א ואפילו בשכשוך בעלמא ששכשך בו ולא יצק ממנו כלום זהו סברת הרמב"ם דבעי נגיעה ושכשוך אבל הר"ן דחה ראיותיו…
א לא כל מגעת הנכרי שוה כו' כיצד מגעו בכוונה שכיון ליגע לאפוקי קטן שאינו בר כוונה ביין לאפוקי סבר…