פרישה

פרישה, יורה דעה קכ״ה:כ״ה

א וכתב הרמב"ן בשם הראב"ד כו' אבל אם הולך כו' אפי' מלא עינו שרי ס"א אינו וה"ג ואפי' מליא שרי…

3 שנים ago

פרישה, יורה דעה קכ״ה:כ״ד

א היה נושא בכובא כו' ואם היא מלאה אסור כו' הלכך חיישינן שמא נגע אבל בנוד אפילו מלאה לא חיישינן…

3 שנים ago

פרישה, יורה דעה קכ״ה:כ״ג

א נכרי הנושא יינו של ישראל כו' אפי' אם חסר והוא משכשך כו' פירוש לאפוקי מלא דאין שייך בה שכשוך…

3 שנים ago

פרישה, יורה דעה קכ״ה:כ״ב

א ואם הנכרי מקרב הכלי לצד הקילוח לרש"י אסור בשתייה דכיון דמקרקש בכוונה הו"ל כחו בכוונה ואסור בשתייה ולהריב"ם אפילו…

3 שנים ago

פרישה, יורה דעה קכ״ה:כ״א

א נכרי שמערה מכלי שבידו לכלי שביד ישראל היוצא אסור בשתייה דהרי בא מכחו של נכרי (ואע"ג דזה כבר נתבאר…

3 שנים ago

פרישה, יורה דעה קכ״ה:כ׳

א אבל אם מכוון למזיגה אסור בשתייה הטעם משום לך לך אמרינן נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב ודוקא בכוס…

3 שנים ago

פרישה, יורה דעה קכ״ה:י״ט

א או לכוס ולא ידע כו' עיין בדרישה: הסבר על זכויות יוצרים פרישהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר…

3 שנים ago

פרישה, יורה דעה קכ״ה:י״ח

א בד"א כו' כגון שזורק מים לחבית גדול ששם לא שכיח מזיגה ואפי' שפך בו מים כשיעור מזיגה שרי: הסבר…

3 שנים ago

פרישה, יורה דעה קכ״ה:י״ז

א נכרי הזורק מים לתוך יין מותר אפי' בשתייה ואף אם קילוח מים יורד מיד הנכרי לתוך היין מותר אשר"י.…

3 שנים ago

פרישה, יורה דעה קכ״ה:ט״ז

א ואין מכוון לשפיכה גם זה נתינת טעם להיתר הוא דהואיל ואין מתכוין ה"ל כחו שלא במתכוין ושרי: הסבר על…

3 שנים ago