א
השער הרביעי: באיזה זמן שוחט: לעולם שוחטין בין ביום ובין בלילה. במה דברים אמורים כשהייתה אבוקה כנגדו אבל אם אין אבוקה כנגדו לכתחילה לא ישחוט בלילה שמא ידרוס. שמא יחליד ולא ירגיש. עבר ושחט שחיטתו כשירה. וכן הדין השוחט ביום בבית אופל שהכלל לכל זמן ולכל מקום שאינו רואה בשעת שחיטתו מה שהוא שוחט השוחט בשבת וביום הכפורים אפילו בשוגג אסורה באכילה בו ביום לכל אדם ולערב מותרת אפילו למי ששחטה. במה דברים אמורים בשוגג אבל במזיד אסורה לו לעולם. קונסין אותו על שהזיד ושחט אבל אחרים אוכלים אותה לערב. יש מי שהורה שאסורה לאחרים לערב עד שימתין בכדי שתעשה. ויש מי שהורה שמותרת להם לערב מיד. השוחט בשבת לחולה שחלה מבעוד יום ועדיין הוא חולה בשעת שחיטה מותרת לבריא באומצא רוצה לומר בלא בשול ובלא מליחה. ואם חלה בו ביום יש מי שאוסר ויש מי שמתיר ולזה דעתי נוטה. חלה מבעוד יום והבריא הרי הוא כשוחט לבריא ואסור לו לעולם ולערב מותרת לאחרים. במה דברים אמורים בשוחט במזיד אבל בשוגג מותרת אפילו לו לערב כמו שבארנו :
תורת הבית הקצר
רשיון: CC0
מקור: www.sefaria.org
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…