א
שנת תרע"ה
ב
בענין שש ערי המקלט ומ"ב ערי הלוים שכולם קולטין את הרוצח וההפרש ביניהם הוא ששש ערי המקלט קולטין בין לדעת ובין שלא לדעת ומ"ב ערי הלוים אינן קולטין אלא לדעת, יש לומר עפי"מ שהגדנו כבר דשית תיבין דיחודא הם נגד שש ערי המקלט, ופרשת אהבת יש בה מ"ב תיבין היא לעומת מ"ב ערי הלוים, והיינו דאפי' חטא שנאמר עליו שהוא כשופך דם יש לו תיקון בק"ש כבסידור האריז"ל בכוונת ק"ש שעל המטה, וכבר אמרנו טעם דאף דערי מקלט אינן קולטין אלא שוגגין, גם מזידין דידי' יש לדונו קצת כשוגגין, והתיקון הוא בשני אופנים אופן האחד בהעמיק ביחוד ה' שאין עוד מלבדו וכל החיות והמציאות הוא מאמיתת המצאו, וע"כ אפי' חטא בחיים והעונש הוא לאבד וליטול ממנו חיותו, משיג חיים חדשים ממקור החיים, ואופן השני בפרשת ואהבת דביקות בהש"י באהבה הוא כענין ערי הלוים היינו שנספח אל הלוים שעבודתם בשיר והתהלהבות, וע"כ, משיג חיות באמצעות הלוים, והוא מקביל לקליטת השש ערי מקלט וקליטת מ"ב ערי הלוים, והנה האהבה באה לאדם ע"י התבוננות בגדלות הש"י וברב טוב ומטיב לרעים ולטובים, וכענין שברש"י ואהבת ומהו האהבה והיו הדברים האלה שמתוך כך אתה מכיר בהקב"ה ומדבק בדרכיו, אך ענין יחוד ה' שאין עוד מלבדו איננו מושג בשכל אדרבה שלפי השכל הגס האנושי נראה כשני הפכים בנושא אחד, כי אנו רואים בעינינו דברים גושיים וחומריים ומ"מ אין זה תופס מקום כלל אלא מלא כל הארץ כבודו וכמו קודם בריאת העולם כן אחר בריאת העולם כדכתיב אני ה' לא שניתי ואפס זולתו ואין עוד מלבדו, והוא דבר שאין בכח שכל האנושי להשיגו אלא מחויבים להאמין ככה באמונה שלימה, וע"כ דוגמא דידהו בשש ערי המקלט קולטין נמי שלא לדעת וכמו שאין הדעת תופס בהיחוד, אבל מ"ב ערי הלוים שהם דוגמת ואהבת אינם קולטין אלא לדעת כמו שענין האהבה באה לאדם רק מצד הדעת:
שם משמואל
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…