א
קדושין במי תופסין ובו סעיף אחד:
קידושין תופסין בחייבי לאוין ובחייבי עשה: (וכ"ש בשניות דרבנן טור):
י״ח
א
ברייתא יבמות ד' צ"ב ע"א וכחכמים וכתובות דף לט ע"ב ובכמה דוכתי
י״ח
א
קדושיו תופסין בח"ל ועשה בהטור איתא לפיכך אחד מאלו שנתקדשו בין אלמנה לכ"ג גרושה וחליצה לכהן הדיוט וכו' צריכה גט ואפי' מקדש יבמה לשוק נמי כאשר יתברר בע"ה הנה פרט אלמנ' לכ"ג וגרושה לכ"ה לומר אף דלאוי דדהו' בל' לא יקחו נאמר ורבא ס"ל בתמורה כל דאמר רחמנא לא תעבד אי עביד לא מהני תי' הגמ' אליבי' דמ"מ קדו' תופסין מדכתי' לא יקח ולא יחלל חלולין עושה ולא ממזרים ש"מ דק"ת בהו וביבמה לשוק פסקינן כשמואל דאמר בעניותינו צריכה גט וביבמות מ"ט ע"ב איתא ואביי שומרת יבם מספקא לי' אי כרב אי כשמואל ופי' רש"י ז"ל אי כרב דאמר מנין שאין ק"ת ביבמה דכתי' לא תהי' אשת המת לאיש זר לא תהא בה הוי' לזר אי כשמואל דאמר בעניותינו צ"ג דמספקא להכי הוא דאתא כדאמר רב א"ד לאקומי בלאו אתא וקדושין תופסין בה מדאפיק לאו דידי' בל' הוי' וכתבו תו' ואין נראה והוכיחו דלכ"ע יש לאו ביבמה ואור"ת דלכ"ע אית בה לאו וה"ק לקמן ושמואל מספקא לי' אי ללאו הוא דאתא ותהי' אורחא דקרא (ר"ל דנקיט האיסור ביאה) בל' נקי') או לאשמעינן דלקי על הקדו' (כלומר על הקדו' בלא ביאה או דלקדו' דלא תפשו נמי הוא דאתא ולעד"נ לישב פי' רש"י דבדף צ"ב בדברי שמואל אי ללאו הוא דאתא פי' רש"י הרי היא בשא' ח"ל ותפשו בה קדו' וכל הרואה ישתומם דמה צריך הכא להאריך בלישני' א"ד לאוקומי בלאו וקדו' תפסו מדאפיק לאו דידי' בל' הוי' אמנם בקדו' ס"ז ע"ב איתא ואימא אידי ואידי באחות אשה הא דלכתחילה הא דיעבד וכ' בח"ר וא"ת והא קי"ל כרבא דאמר אי עביד לא מהני ותירצו בתו' דכיון דגלי קרא בלא יקח דכ"ג ה"א דנילף מני' לא יקח דאשת אב דאי עביד מהני ושם יליף הסוגי' לכל חייבי כריתות דלא תפסו קדו' וא"כ לרבא ודאי הפלוגתא דרב ושמואל כפשטה דלרב ודאי ללאו אתי' ומדאפיק בל' הוי' לומר דל"ת נמי הקדו' כדכתבו תוספת ואף דמילף הוא בכל ח"ל מלאו דכ"ג דקדו' תופסין זה אינו אלא בל' לא יקח דומי' דכ"ג משא"כ לאו זה בל' לא תהי' נשאר בכללא דרבא דאי עביד ל"מ ומ"מ לקי אף על הקדו' לחוד מדעבר אמימרא דרחמנא ושמואל מסופק אי ללאו הוא דאתא ופי' רש"י הרי היא כשאר ח"ל ור"ל דנפקא לן מכ"ג דתפשו קדו' אף דהלאו במניעת קדו' בל' לא יקח וה"ה בזה או ממש כרב משא"כ הכא לאביי מוכרח פי' רש"י דע"כ רב דאמר לא תפסו קדו' לא ס"ל ללאו דאי ללאו הא המניעה בל' הוי' וכל דאמר רחמנא לא תעביד ע"כ אי עביד מהני כמו כ"ג באלמנה דאל"ה אמאי לקי א"ו דלא בא כלל ללאו אלא לדון דלא תפשו קדו' ואיסור עשה הוא דאית בי' כדגורס רש"י ז"ל יבמות נ"ה ע"ב ובשמואל מוכרח לפרש אי להכי הוא דאתא ולא ללאו והיינו כדרב א"ד לאוקומי בלאו וקדו' תופסין בה מדאפיק לאו דידי' בל' הוי' מוכרח דקדו' תופסין בה דאל"ה אמאי לקי כדאביי וממילא מתורץ כל קושי' תו' כי כל הסוגיות לרבא מתפרשי' דלדידי' י"ל ללאו ומ"מ דלא תפשו קדו' ונ"ה ע"ב הגירס' אי למ"ד עשה עשה היינו לאביי אליבא דרב:
י״ח
א
בחייבי לאוין. בסי' מ"ד מבואר דקדושין גמורים הם ועיין רסט"ו בין לאוין השוין בכל ובין לאוין שאינם שוין בכל וחייבי כריתות אין קידושין תופסין בה וא"צ גט ועיין הג"מ ביבמות, וא"א שהלך בעלה למ"י ונשאת לאחר דצריכה גט כתבתי הטעם בסי' ט"ו ויבמה לשוק נתבאר בסי' קנ"ט:
י״ח
א
קידושין תופסין בח"ל. פלוגתא דר"ע ורבנן בכמה מקומות ועיקרו במתני' פ"ד דיבמות מ"ד א' מ"ט א' והלכה כחכמים וכן סתם מתני' כוותייהו שם ך"א וכמש"ש ט' א' והרי איסור מצוה כו' ושם כ"ד א' ופ"ד א' וקדושין ס"ו ב' ואע"ג דיבמות ל"ב א' סתם כר"ע מ"מ ההיא דקידושין תני בהלכתא פסיקתא וכמ"ש בפ"ק דע"ז ו' וב"ק ק"ב א' וכן סוגיא דיבמות י' א' ב' וי"א ב' י"ג ב' י"ד א' ב' כ' בפלוגתא דר"י ור"ל כ"ב א' אר"פ כו' וסוגיא שם מ"ה דאפלגו בנכרי ועבד ואיפסקא הלכתא דכשר ובכמה מקומות שם וכתובות וקדושין הכל כרבנן:
ב
ובחייבי עשה. ערפ"ג דכתובות ל"א וקידושין ס"ד א':
ג
וכ"ש כו'. מתני' דיבמות ך"א ופ"ד א' וירושלמי הביאו הרא"ש פ"ב ס"א מה בין עריות לשניות עריות אם עבר ונשאה יוצאה בלא גט כו' ושניות יוצאה בגט כו' עריות פוטרות כו':
י״ח
א
קדושין תופסין בחייבי לאוין. כלומר לעיל סי' ט"ו נתבאר דאין קדושין תופסין בעריות דאורייתא שהם חייבי כריתות כתב כאן דבחייבי לאוין ועשה קדושין תופסין דאינם בכלל עריות ודין יבמה לשוק יתבאר לקמן סי' קנ"ט דקדושין תופסין בה מספק דלא כרב:
שולחן ערוך, אבן העזר
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
באר הגולה על שולחן ערוך אבן העזר
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
בית מאיר על שולחן ערוך אבן העזר
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
בית שמואל
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
ביאור הגר"א על שולחן ערוך אבן העזר
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
חלקת מחוקק
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, ולקרב את ביאת המשיח. כל הזכויות שמורות (c) לבעלי הזכויות יוצרים השייכים לכל קטע מצוטט, יש להתייחס לכך בחומרה רבה ויש איסור גמור להפיץ באופן הנוגד לרישיון מצד ההלכה וכו' תחת רישיון Creative Commons-CC-2.5
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…