א
דין אם מותר לקרות בבהכ"נ ולומר סליחות וודויים לאור הנר ואם רשאין להדליק נרות בבתיהן.
ב
ובלילי יום הכיפורים רשאין לעיין בספר ולקרות סליחות לאור הנר דאימת יוה"כ עליו וליכא למיחש שמא יטה ורבים מצויין שם והוי כתרי גברי בחד ענינא מותר לקרות לאור הנר בשבת. וכבר הקדמתי מזה בערוגת שבת הלכה ס"ד. ורשאין להדליק נרות בבתיהן כדתנן מקום שנהגו שלא להדליק אין מדליקין ומדליקין בבתי כנסיות ובתי מדרשות ובמבואות אפלים ועל גבי החולים תאנא בין שאמרו להדליק בין שאמרו שלא להדליק שניהם לא נתכוונו אלא לדבר אחד מאן דאמר אין מדליקין שמא יראה באשתו ויתאוה [לה] ומ"ד מדליקין כדי שיראה ויתבייש שאסור לשמש בפני הנר ויוה"כ אסור בתשמיש המיטה כאשר פירשנו למעלה בהלכה שט"ו:
שבלי הלקט
מקור: www.nli.org.il
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…