א
דין מי שלא התפלל תפלה בשעתה אם יש לה תשלומין אם לאו.
ב
אמר רב מרי בריה דרב הונא בריה דר' ירמיה בר אבא אמר ר' יצחק אמר רבי יוחנן טעה ולא התפלל ערבית יתפלל שחרית שתים. טעה ולא התפלל מנחה יתפלל בערבית שתים ואין בזה משום עבר יומו בטל קרבנו. ודוקא טעה או נאנס אבל ביטל לכתחלה לא. דתניא מעוות לא יוכל לתקון זה שבטל קריאת שמע של שחרית וערבית או תפלה של שחרית וערבית וחסרון לא יוכל להמנות זה שנמנו חביריו לדבר מצוה והוא לא נמנה עמהן.
ג
וכתב רבינו ישעיה זצ"ל מבעיא לי טעה ולא התפלל שחרית וגם במנחה לא נזכר יש תקנה להתפלל ערבית אי לא.
ד
וכתב אחי ר' בנימין נר"ו דלא איצטרך לספוקי בהא דהא איבעיא לן טעה ולא התפלל מנחה מהו שיתפלל ערבית שתים דוקא בתפלת מנחה שאצלה בעי. והטעם אם יש תקנה בתפלה כמו שאנו אומרין שכן אברים ופדרים שלא נתאכלו מבעוד יום היו קריבין והולכין כל הלילה אבל בתפלת שחרית לא בעי. דפשיטא ליה שאם לא התפלל של שחרית במנחה הוי לי כפשיעות ואין מתפללין אותה בערבית:
שבלי הלקט
מקור: www.nli.org.il
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…