א
דין אבילות שהפסיקו הרגל בתוך שבעה אם עולה לו מקצת היום ככולו.
ב
מצאתי במנהגות הגאונים ז"ל מעשה ועמד ר' ישמעאל מאבילותו ערב יום טוב מבעוד יום והלך לבית הכנסת ולא התפללו אצלו מנחה בבית האבל כמו שעשו כל השבת כולה וטעם הדבר מפי הגאון אביו מפני שיו"ט מפסיק גזירות שבעה וגזירות שלשים וכשם שמבטל גזירת ל' ויכול לרחוץ ולהסתפר עיו"ט כך מבטל גזירת שבעה ועומד מאבילותו מבעוד יום עד כאן מצאתי ואינו נראה לי דהא קיימא לן כרב הונא בריה דרב יהושע דאמר אם חל שלישי של אבל להיות ערב הרגל שאסור ברחיצה עד הערב והוא הדין ליום ששי דלא אמרינן מקצת היום ככולו אלא ביום שביעי הלכך מתפללין אצלו מנחה וסמוך לערב עומד מאבילותו וכן המנהג:
שבלי הלקט
מקור: www.nli.org.il
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…