א
אהובי ידידי אחיי אל תריעו הלא תדעו הלא תשמעו הלא הוגד מראש מאמר חז"ל יותר ממה שעגל רוצה לינק וכ' וכל חפצי ותשוקת אהבתי לכל א' מכם אלפי אלפים יותר מתשוקתם וכל א' וא' חקוק הוא על לוח לבי לאות על ידי ולזכרון בין עיני אל ה' תמיד כאלו דמות דיוקנם עומד לפני להכיר מראיהם בהתגלות לבם מהותם ואיכות' וכמות עניינם ולא תעלה על דעת שום א' מן החדשי' אשר מקרוב באו ויאמרו אולי נעל' ממני ענייני דרכיהם והנהגת יראת' וחכמת' הדרך אשר ילכו בה והמעשה אשר יעשון כי איכה נדע הדבר אשר לא ראיתי כל תמונה במופלא ממני מה אדרוש הנה לא ידעו ולא יבינו בחשכה יתהלכו ברם אמת ה' כי לא יפלא מעיני דבר מדבריהם והנני מכיר את כל א' מראש ועד סוף ולא נביא וחוזה אנכי כי עפ"י תורת אמת ועצת ה' לדעת את כל אנשי מעשהו אחרי שקדמני הידיעה מהתחלת נקודת יראת' אשר לוקח מהידועי' לי מכבר מאותו הנקודה בזאת אדע סוף דבר הכל ממש בתלואר ובמראה וקומה ולא אשגה ברואה בעז"ה.
ב
והנה מרוב חיבתם אינני מעלים עיני מכם אפי' שעה א' לזאת לא חשכתי המכתב הכללי הזה מלכתוב בכתב ידי בעצמי האף אומנם כי קצור קצרה ידי מלכתוב בעצמי כל האג"ש הפרטים שהייתי רגיל לכתוב בכתב ידי לידיד נפשי מאז מעולם מפני שרבו כמו רבו במדינתם ובמדינות וואלין העטופי' והקשורים בנפשותם אלי עד אשר מבלתי יכולתי לכתוב כ"כ שרבו למעלה ובמדינו וואלין התקשרו אלי יותר ויותר. התקשרות פלא יועץ אל גבור הנה לא נתעכבתי שם כ"א זמן מועט והוא פלאי היוחל ארץ ביום א' בהתקשרות נפלא שאין כמוהו הגדולי' עם הקטני' ואלולי גודל רחמנותם ועוצם חשקות אמיתות אהבתם לא הייתי נצרך לכם כלל אבל באמת נפלא אהבתכ' לי ואין לה תמורה עולמית.
ג
בני אתם כאלו ילדתיכם אחר שקבלת' תחילת הנקודה ביראת שלום מאתי עמי במחיצתי תהיו לעול' לא אשכח פקודיכ' כי בם חייתני וגם עד זקנה ושיבה וכל גובה ורוחב וכל סוס ורכב לא יפרידו בינינו אבל אין כחי עתה ככחי אז בפרטי המכתבי' וצמצום המחשבה במעשה הכתב נלאתי נשו' מבלתי אפשרי להרבות בשום אופן בעול' כי כבד הדבר ממני ושמתם את דברי אלה לפניה' כאלו המכתב מיוחד אליה' לכל א' ביחוד ובכל זאת אמרתי עם הסופ' לכתוב כל האג"ש הפרטי' האמינו ותאמינו אהובי ידידי נפשי שכל דברי הסופר כתובי' ומסורי' מפי יקרא אליו כל דבר דבור על אופניו ובהביאו לחתום הנני קורא ומגיה בהם שיחזור ויכתוב כמה פעמי' עד שיצא לאור כוונתי באותו המכתב מפני תוקף אהבת' וגודל תשוקת חפצ' ועתה מה כלום חסר להם מאותו המכתב אחרי אשר אמיתות תשוקת אהבת כל חד וחד לפו' שעורי' דיליה אשר יודע לבבו את לבבי נאמן עליו לאבא שבשמים להמשיך ברכות וחיי' ומובטחני בכל מי שנגע ירא" ה' בלבבו נאמן ואהבתו אהבת אמת וצדק נאמנים דברי אלה לפניהם ודבר מדברי אחור לא ישוב כ"א עשה את אשר חפצתי והצליח צלח ורכב על דבר אמת לעול' ואני תפילתי בתוספת ברכה מרובה ואהבת עולם והי' זה שלו' דברי השפל באמת כו"ח פעה"ק טברי' תובב"א מנח' מענדל בהרב מה' משה ז"ל.
פרי הארץ
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…