א
אמר כתיב ותרבו ותגדלו ותבואו בעדי עדים שדים נכונו ושערך צמח ואת ערום ועריה ואעבור עליך ואראך מתבוססת בדמיך ואומר לך בדמיך חיי ואומר לך בדמיך חיי וכו' ודקדק בתחלה על מאמר המשנה באבות ראב"ע אומר כל שחכמתו מרובה ממעשיו אין חכמתו מתקיימת וכו' והקשה הלא עיקר כוונת התנא באמרו אין חכמתו מתקיימת היא משום שמעשיו מועטים מחכמתו לא משום שחכמתו מרובה ממעשיו והתנא החסרון בא להשמיעני באדם שיש לו מעשים מועטים מחכמתו זה גורם לו שחכמתו אינה מתקיימת וא"כ כך הי' להתנא למינקט ולומר כל שמעשיו מועטים מחכמתו אין חכמתו מתקיימת ולמה נקט בהמעלה ברישא כל שחכמתו מרובה הלא המעלה אינה גורמת לו רק החסרון גורם לו. אמנם לכל דבר ברא הבורא ב"ה נרתק להיות החפץ מתקיים על ידי הנרתק ע"ד אומרו לשמש שם אוהל בהם והנרתק היא המכסה שלא ינקו החיצונים ח"ו מהחפץ והנה החכמה היא החפץ והמעשים הם הנרתק והם הם הכלי המחזיק להחכמה וכשהחכמה מרובה נמצא האי מותר החכמה שוב אין לו נרתק להיות מתכסה בו ועומד ברגליו ויכלו לאחוז בו החיצונים ח"ו ואינה מתקיימת ע"י המותר אפי' גוף ומקצת החכמה המונח ומתכסה בהנרתק כיון דבטלה מקצתו בטלה כולה ח"ו ונמצא דעיקר החסרון היא בהאי גברא מה שחכמתו מרובה ואין לו נרתק משום זה בטלה כולה ולזה נקט התנא החסרון ברישא ואמר כל שחכמתו מרובה ואין לו נרתק זה גורם שאינו מתקיימת והנה בצאת ישראל ממצרים ונפתח להם שערי אורה בהתגלות חמשים שערי בינה אז חכמתם מרובה אבל לא הי' להם שום מעש"ט שיהי נרתק וכלי להחזיק החכמה ואחזו להם הישראל הנך שני מצות דם מילה ודם פסח להיותם הם המעשה ויחשב אלו כמעשים מרובים להיות נרתק וכלי להחזיק החכמה והשי"ת ברוב רחמיו וחסדיו החשיב להם השני מצות אלו כמעשים מרובים וזה שאמר ותרבי ותגדלי בהיות נפתח לכם שערי בינה ותבואי בעדי עדים רומז לחמשים שערי בינה שדים נכונה ושערך צמח כי החכמה קם בהם ועומד נכון אמנם את ערום וערי' בלי לבוש והחכמה היא בהתגלות בלי נרתק ומכסה וברחמי השי"ת התחסד עמהם ואמר להם ואראך מתבוססת בדמיך תרי דמים דם הפסח ודם מילה ואלו השני מצות חשובים לפני השי"ת כמעשים מרובים שעל ידי זה יתקיים החכמה וזה שאמר ומסיים ואומר לך בדמיך חיי להיות החכמה חי וקיים כנ"ל וד"ל:
עירין קדישין תניינא
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…