א
שלא (א) יבדיל בחטאת שנ' ומלק את ראשו ממול ערפו ולא יבדיל פרש"י שאין מולק אלא בסימן אחד תניא בפרק קדשי קדשים (זבחים דף ס"ה) כיצד מולקין חטא' העוף חותך שדרה ומפרקת בלא רוב בשר עד שמגיע לוושט או לקנה הגיע לוושט או לקנה חותך סימן אחד או רובו ורוב בשר עמו ובעולה שנים או רוב שנים ורבינו משה פירש לאו זה שלא יבדיל הראש מן הגוף ואני מביא ראיה לדבריו בפ' קדשי קדשים (זבחים דף ס"ה) שלמד שם סתם מליקה האמורה בעולת העוף ממליקה המפורשת בחטאת העוף מה להלן ממול עורף אף כאן ממול עורף אי מה להלן בחטאת העוף מולק ואינו מבדיל אף כאן מולק ואינו מבדיל ת"ל ומלק והקטיר מה הקטר' הראש בעצמו והגוף בעצמו אף מליקה הראש בעצמו והגוף בעצמו ומניין שבהקטרה הראש בעצמו שהרי שני פעמים כתיב והקטיר בפרשה אחד לראש ואחד לגוף וכתיב ושסע בינתים:
ספר מצוות גדול
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…