א
ואשה שאמרה לבעלה טמאה אני ואח"כ אמרה לא כי טהורה אני בזה אמרינן פ"ב דכתובות אינה נאמנה לומר תחלה הייתי מכחשת ומשטה בך אלא צריך הבעל לפרוש ממנה עד שתספור שבעה נקיים ותטבול אבל אם נתנה אמתלא לדבריה נאמנת שנתנה טעם לדבריה למה אמרה כן מעיקרא אומרת הייתי סבור' להיות נדה אבל עכשיו בדקתי עצמי ומצאתי שמחמת מכה או חבור' בא אלי הדם או חולה הייתי ולא הייתי יכולה לסבול תשמיש או דברים אחרים כיוצא באלו נאמנת ומותרת מיד לבעלה אבל שמואל מחמי' היה ולא עבד עובדא בנפשיה ומפ' בירושלמי שמואל בעא לאזדקוקי באתתיה אמרה ליה טמאה אני ולמחרת א"ל טהורה אני אמר לה שמואל אתמול טמאה שמורין טהורה בתמיה פי' שמורין עכשיו כלומר לאחר המתנה מועטת כמו שמר את הדבר אמרה ליה אתמול לא הוה בי חילא.
ספר התרומה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…