א
נחתכו רגליה מן הארכובה ולמעלה טריפה מן הארכובה ולמטה כשרה וכן שניטל צומת הגידין ובגמ' פליגי בבהמה המקשה באיזו ארכובה רב יהודה א' בארכובה תחתונה ששם סמוך לה למעלה מן הפרק הוי לה צומת הגידין דהיינו ארכובה הנמכרת עם הראש ולמטה מן הפרק אם נחתך לגמרי כשרה למעלה מן הפרק אפילו למעלה מצומת הגידים אם נחתך העצם טריפה וסמוך לפרק למעלה מן הארכובה דהיינו במקום צומת הגידים אם נחתך שם בלא עצם טריפה והיינו הוא וכן שניטל צומת הגידים דתנן ואף ע"ג דאתותב על לשון זה ואותיב ליה עולא וגם רב יהודה איכא דאמרי אמר בענין אחר לקולא טפי מכל מקום כן הלכה כדפרישי' דלא חזינא דהדר ביה רב יהודה מלישנא קמא כך פירש רבינו שלמה.
ב
בעוף איכא שיתסר חוטי אי פסיק חד מינייהו טריפה ובבהמה ליכא אלא תלתא ופליגי בה אמוראי אית דאמר משמיה דרב זביד דבתרי דווקא טריפה ואית דאמרי נמי בחד דאלימא ואפסיק. ורב יהודה אמר רב ללישנא קמא רוב אחד מהם שנפסק ולשון שני רוב כל אחד דווקא ופי' רש"י הואיל דלא אתמר הלכתא כמאן בשל תורה הלך אחר המחמיר הלכך אפילו ברוב אחד טריפה.
ספר התרומה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…