א
פתילות שכבו ביו"ט [ראשון] (של) ר"ה או בשבת כשיו"ט לאחריו ביום ראשון וכן לפידים שהובערו וכבו אסורין להדליק הפתילות או להבעיר הלפידים שנית ביו"ט [שני] דהכיבוי הוא הכנה ונרות מותר להדליק ואם הודלקו מעיו"ט דר"ה או בערב שבת וכיבו אותם והדליקו אותם שנית מבעו"י ואח"כ נכבו מותרין להדליק כי כבר הוכנו מבחול וזהו דווקא בר"ה דקדושה אחת הן או ביו"ט הסמוך לשבת שלאחריו אבל ביו"ט של גליות פסח שבועות סוכות אין לחוש דשתי קדושות הן והאחד חול בוודאי ועל הלפידים ירבה עוד עצים עליהן כדי להבעירם שנית ואם כבו בר"ה הפתילה והדליקה שנית מבעו"י וכן ביצה שנולדה בשבת אסורה ביו"ט לאחריו אבל כשאין יו"ט לאחריו ונולדה בשבת אי נמי פתילות שכבו בו והחמין לזה כולן [מותרין] במוצאי שבת דלגבי חול לא שייך הכנה [הג"ה כן פסקו קצת גאונים אבל ר"י אלפס פסק לאיסור וכן רש"י וכן רבי משה בר מימון וכן ס"ה עכ"ה]:
ספר הפרנס
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…