א
[נא] דין החנוני.
ועל החנוני ששאלת דע כי אמיתיים דברי. ואין לך קל שבקלין שאינו [בקי] בהלכות מחובר ונולד:
ב
כי כבר פסקה רב פפא. גוי שהביא דורן לישראל וכו' ומדבריו אתה למד שאפילו מן הגוי מותר לקבל:
ג
ועוד מההוא ליפתא דאתאי למחוזא נפק רבא חזייה דהוה כמושא. אמר הא וודאי מאתמול עקרא ואי משום חוץ לתחום אדעתא דגוים אתא ושרייה רבא למיזבן מינייהו. והרי לך שלקחו אותן מן הגוים. ובלבד שלא יהא מן אותו המין במחובר או שיהא ניכר שמאתמול נתלש:
ד
ומה שהביא ראייה מרבי יצחק בר יקר אני הייתי שם ולא מפני זאת חברו עליו אלא מחרוזות דגים היתה, ושראה אותה בבית הגוי מבערב יום טוב ולמחר הכירה בטביעות עינא והביאה, על זאת הוגד לרבותינו שיש שם בני אדם מהוגנין ויקולו בדבר ויבואו מן הניצודין ביום טוב ויאמרו מאתמול ניצודו אבל בדבר שאין במינו במחובר אין לחוש:
ספר האורה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…