מראה יחזקאל על התורה, לערב יום כיפור ד׳

תפלה לעני כי יעטוף כו' ביום אקרא מהר ענני (תהלים קב א), יום כפורים זה אשר כל איש ישפוך שיחו כל איש נגע לבבו אשר באמת יש לנו הרבה להתפלל שהקב"ה ירחם עלינו ויחדש עלינו שנה טובה לישועה ונחמה ופרנסה טובה וביטול גזירות רעות, אמנם אין עיקר הכוונה ביום זה לכך שלכך נקרא יום כפורים לכפר על כל עונותינו, העיקר ביום זה הוידוי והחרטה שאומרים כמה פעמים וידוי ועל חטא כו' שעיקר הכוונה היא שביום הזה יכפר עלינו וממילא ימלא כל משאלותינו, כמ"ש הן לא קצרה יד ה' מהושיע ולא כבדה אזנו משמוע, כמ"ש עונותיכם כו' וחטאתיכם מנעו הטוב מכם, שבוודאי הקב"ה חפץ ומתאוה להושיענו ולהשפיע עלינו כל הטובות כי בכל צרתם לו צר ועמנו הוא בצרה רק מחמת שהרבינו לפשוע וח"ו כף חובה מכריע, ועוד שהעונות מבדילין ואינן מניחין לירד השפע וע"כ צריכין אנחנו להתוודות ולשוב מכל חטאתינו וממילא תתבטל המחיצה המבדלת ויכריע כף זכות שבאמת בושנו במעשינו ונכלמנו בעונינו שבכל שנה מתוודים אנחנו ועוזבים ואעפי"כ שבים לכסלה וכמ"ש עזרא אלקי בושתי ונכלמתי להרים פני כו'.

וגם העיקר הוא בימים הללו להמליך הקב"ה בעולמותיו ולהצטער על גלות השכינה שאויבינו פלילים כל הגוים שלוים ושקטים ובית קדשינו ותפארתינו לשריפת אש, על זאת יחרד לבבנו באמור אלי כל היום איה אלקיך, וזהו ביאור מ"ש בזוה"ק [ח"א כ"ג ע"ב] על תפלה לעני כי יעטוף כו' צלותא דעני דעביד עטופא לכל תפילות, ר"ל התפלה שאדם מתפלל בשביל כבוד שמים ולא בשביל עצמו ואין כוונתו כלל על בני חיי ומזוני זאת התפלה בוקע כל הרקיעין, וטעם הדבר כי לפני ה' ישפוך שיחו שתפלתו היא בשביל כבוד השי"ת.

ועוד נפרש תפלה לעני כי יעטוף, ר"ל כל הכנסת ישראל שהם עניים עמידתינו דלים וריקים כי אזלת יד ואפס עצור ועזוב, כי יעטוף ביום כפורים שכלם עטופין ללבן, ולפני ה' ישפוך שיחו שמבקשים מחילה וסליחה על שפגמו בכבוד ה', וממילא אל תסתר פניך ממנו לא תהא מחיצה מבדלת, ועוד הטה אלי אזניך לשון מאזנים שתכריע כף הזכות כנ"ל מהר ענני.

וכ"כ איתא בגמ' (ר"ה יט.) מעשה שגזרה המלכות גזירות מה עשה יהודא בן שמוע הלכו ונטלו עצה ממטרונה כו' באו והפגינו בלילה אי שמים לא אחיכם אנחנו לא בני אב אחד אנחנו כו', כן אנחנו נאמר שהמטרנותא שלנו והיא התורה הממלצת בעדינו כמ"ש והיה כי תקראנה אותו צרות ורבות רעות וענתה השירה הזאת לפניו, ונקיים קומי רוני בלילה היא העצה שנתנה המטרונה התוה"ק אי שמים לא אחיכם אנחנו כי חלק ה' עמו בכל צרתם לו צר לא בני אב אחד אנחנו השי"ת הוא אב הרחמן היחיד ומיוחד, רבש"ע בכל ימי תשובה הללו אנחנו טרודים להמליך אותך בעולמותיך ולפרסם כבוד שמים ולהתם פשע וחטאה ואין לנו פנאי לבקש רחמים כל איש על צרות נפשו, יהי רצון מלפניך שיכבשו רחמיך את כעסך ויגולו רחמיך כו' השקיפה ממעון קדשיך כו' וברך את עמך ישראל כו' אור זרוע לצדיק כו'.