א
שלום רב לאהו' הר"ר יהושע יצ"ו אשר כתבת לי עתה וקאתית לסתור ראייתי מפ' הרואה כת'1 נדה נ"ז ע"ב. לא העלית בידך כלום, דלא הבאת ראייה אלא משום דחזינא התם דספיקא דהרגש' עד מפיק מדאורייתא ודאי לספק דאורייתא, דקא' לעולם דארגשה. ואפ"ה לאחר זמן ספק דתלינן בהרגש' שמש וכן בעגול טהור לגמרי דתלינן בהרגשת עד. א"כ אפי' לא ארגש' מספקינא לחומרא ותלינן דלמא ארגשה מן המקור והרגשת העד בטיל לה הרגשת המקור. וכן כתב רמב"ם פ"ט2 מהא"ב ה"א. בתחילתו דאם בדקה ולא הרגישה אמרי' דבחזקת הרגשה היא. ואתה שגגת מאד וערבבת הבבות במיימוני שם וקרית מד"ס מדלעינ'3 הלשון מגומגם וכצ"ל וקרית ומד"ס אדלעיל וטעות הוא דבבא אחרת היא ורוצה לפרש וכו'. וטעות הוא, דבבא אחרת ורוצים לפרש דין כתמים. ואי סמוכים קדרשת אין דורשין סמוכין בפסקי הגאונים. נאום הקטן והצעיר שבישראל.
ב
[כתב הנעלם כי הגוי אין רוצה להגיד לנו מאיזו מקום הוא] גר וויל גוטר יור, די מושן דיר ווערדן וואר, ווי דו גנט בישט, אז דו מיר האשט לאשן שרייבן, איך זול מיין מן ר' איסרלן שיח' [ברוגן] בון איינש ברוך וויעגן, דען דו' אן דיר האשט. [דאש האן איך גיטון אונד האון אים גזייט, אלש דש דו מיר גשריבין האשט]. אונד מיין מן שיח' שפריכט, וואז דו בור וליקן גבונדן האשט אוף דעם ליילך, דש הט דיר ניכציט גשט. אונד אז דו מיר גישריבן האשט וויא דו דיך בורבש האלטן זולט, וויש, מיין מן שפריכט, דו זולט דען ברוך קריפטליכן רייבן צו גוייטר מוש אונד אוך ניט צו בשט. גיט דען בלוט אוש דעם ברוך, זושט1 זו שט. דיר ניכשיט אונד גפינשט2 אנפינשט. דו האלט אן דיר זעלבר בלוט אודר דיין מן וינדט אן אים בלוט וויען ער בייא דיר לייט, דש שט דיר אלש ניט וויען דש איינר איקליכרן ברוויאן שט אל חדש וויען איר צייט אישט. גיט אבער קיין בלוט אוש דעם ברוך וויען דו אין רייבישט אז איך גשריבן האן, אונד וויען דיין מן דער נוך בייא דיר לייט אונד דו אנפינדשט דש בלוט אן דיר זעלבער אז בלד אז דער מאן בייא דיר גלעגן אישט אודר וויען ער נוך בייא דיר לייט, דש שט. אבער דו בדרפשט דיך גיט בזוכן אז זיך דיא ברוויאן בזוכן וויען איך צייט איזט וויען דוא ניכשיט אנפינדשט וויען דיין מן בייא דיר ליגט. אנדרש וויען אנדרן ברוויאן טונד די קיין ברוך האבן. אונד בינט דיין מן אן אים זעלבר בלוט וויען [ער] בייא דיר לייט דש שט אויך. אבער וואז דו וינדשט וליקן אן דעם ליילך דש שט דיר ניט, ווייא3 וויא. וואל דש קיין בלוט אוש דעם ברוך גיט. וויען דו אין רייבשט אז איך גשריבן האן אונד דו בדרפשט דעם ברוך ניט מיא וויען איין מול רייבן. אונד וואס דו מי בדרפשט צו ליב, דש שרייב מיר איך ווייש ניט מיא צו שרייבן. גוט לוש דיך גזונד בלייבן, דש ביט איך שונדליין אשת מהר"י יצ"ו.
לקט יושר
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…