לקט יושר, חלק א (אורח חיים) קמ״א

[כתב מהר"ר בנימין כ"ץ מרעגנשפורק], וכן¹ עי' של"ה דף רכ"ח ע"ב בשם הרמ"א. חפץ אני לידע סדור הנוסח מן ועל חטאים בעל חטא. כך אני נוהג לומר ע"ח שח"ע עולה, וע"ח שח"ע חטאת, וע"ח שאנו חייבים עליהם קרבן עולה ויורד, וע"ח שח"ע אשם ודאי ותלוי. אלו רובן באין לכפר על השוגג, וכך הן מסודרין בפרשת וירא, ושוב אומרים על המזיד וזה סדורן. מכת מרדות, מלקות ארבעים, מיתה בידי שמים, כרת וערירות, ד' מיתות ב"ד, החומר חומר אחרון, דניח' טפי לפרט בתחלה חטא הקל מחטא החמור, דאמרינן² פסקים וכתבים סי' קי"ח. חציף (עליה) עלי אינש דמפרש חטאיה.

ובליל יוהכ"פ באו אליו כל הקהל ומבקשים ממנו מחילה. ואח"כ היה הולך השמש על הבימה, פירש"י במס' סוטה בסוף פ' ואלו נאמרין¹ ברכות ל"ד ע"ב. אלמנברא, קודם שיתיר הוא והשנים עמו להתפלל עם העברינים, ואמר שמעו כל הקהל הק'! מורינו הרב ר' איסרליין יבקש מאתכם מחילה, וכל מי שיש עליו תביעת ממון משום דסבר בדעתו שאינו פוסק לו כראוי, ימתין לו עד אחר יוהכ"פ, ורוצה לציית לו דין. אבל לא ראיתי שבא אחד.

ואותן שנוהגין לעמוד ביוהכ"פ אינם הולכים חוץ לד"א שלהם, אבל לדבר מצוה הולכים. וזכורני בליל כל נדרי באושטריך אינם לובשים טלית, אבל ברינס לובשים טלית קודם הלילה [בברכה] ומתפללים בו.

העתקתי ממהר"י אוברניק יצ"ו, שהעתיק ממהר"ף יצ"ו ששמע מהגאון זצ"ל אמר שאסור לעמוד ביוהכ"פ על כרים וכסתות של עור, משום נעילת הסנדל, וכתוב בספרו¹ סוטה מ"א ע"א. דהמקיל לצורך לא הפסיד, והמחמיר תע"ב. וזכורני כשמתפלל בימים הנוראים, עמדו שני בניו מצדיו, או לפעמים אחד, ואחד מהקהל. וכן מצאתי במס' סופרים כנגד ג' אבות, אבל א"ח² תה"ד סי' קמ"ט. כתב בהלכות יוהכ"פ אהרן וחור תמכו ידיו. וזכורני שהיה פורס מפה על השלחן ביוהכ"פ והיה מדליק הפמוט, ואמר חקו תהלים בביה"כ בלילה וישן בליל י"ה על מטתו בכתונת שלו. וזכורני שאמר דרך שמועה שבא³ סוף סי' תרי"ט. מה"ר יוסף צוקמנטיל זצ"ל לקהלה אחת, והיה מנהגם לומר פזמון מלאכי רחמים למנחה ביוהכ"פ. והיה מה"ר יוסף ז"ל אומר דרך תחבולות, כל היום היינו עומדים לפני השם ועתה באנו לפני המלאכים? ולפי השמועה משמע⁴ ששמע שבא. שהדין עם ר' יוסף ז"ל, ולא אמר בי"ה אלהי נצור אלא אלהי עד שלא נוצרתי.