ישמח משה, צו ח׳

וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא בכנפיה (מלאכי ג כ). להבין מה הוא שמש צדקה. נ"ל בהקדים מ"ש בפרשת וירא (בראשית יח א) על הפסוק כחום היום, לפרש ואהביו כצאת השמש בגבורתו (שופטים ה לא), כי השמש יש לה מנגד למהלכה הטבעי שמכריחה להיפך, ואף על פי כן אינה מניחה את שלה, כמו כן אוהבי שמו ית' אף שיש להם מניעות ועיכובים, עם כל זה הם מתחזקים בעבודתם. ובזה ביארתי אמרם (ב"ב ט"ז ע"ב) מרגליות טובה היתה תלוי בצווארו של אברהם אבינו, וכל חולה הרואה אותו מיד נתרפא, וכשנפטר תלאה הקב"ה בגלגל חמה. וגם הפסוק מה יתרון לו לאדם בכל עמלו שיעמל תחת השמש (קהלת א' ג'), עיין שם היטב. ועתה אבאר הפסוק הזה בתוספת נופך, כי מבואר דיש לאדם יתרון על כל צבא המרום במרום, והנה זה תמוה וכי במה נחשב עבודת בן אדם לנגד המלאכים אפילו כטיפה מן הים, רק דעת לנבון נקל כי חשיבותו הוא על ידי העיכובים והמניעות, מה שאין כן לצבא מרום שאין להם מונע, וזה דוקא אם אינו חושש על העיכובים, מה שאין כן כשאינו עובד רק כשאין לו מניעה. ועל פי זה מבואר הפסוק ששואל מה יתרון וגו', הלא הכל כלא נגד עבודת צבא המרום במרום, ומשיב שיעמול תחת השמש, ר"ל במקום השמש שיעשה מה שהשמש עושה. וכעין זה פירש הבינה לעיתים בפסוק הנ"ל (בדרוש ע"ז) על פי העקדה, ודברי יומתקו יותר כי מה יתרון דייקא. והנה גודל מעלת הצדקה הוא מפני ששובר המניעות והעיכובים המונעים אותו, כי כל עמל האדם לפיהו, וזה שאמר הכתוב (ישעיה ל"ב י"ז) והיה מעשה הצדקה שלום וגו'. ר"ל גוף המעשה הוא שלום שלא יתרעם העני, ועבודת הצדקה היא הדילוג על העיכובים והמניעות הוא השקט ובטח עד עולם, ר"ל על ידי זה נצמחה פעולה הטובה לנצח. וזה שאמר וזרחה וגו' שמש צדקה, ר"ל בחינת השמש אשר בצדקה והוא עבודת הצדקה, ומרפא בכנפיה כי כל חולה הרואה מתרפא, ובמהרה נזכה לשמש צדקה אמן.

עוד ביאור על זה, על פי המדרש (ויק"ר כ"ח א') מה יתרון לו לאדם בכל עמלו שיעמול תחת השמש (קהלת א ג), דכל מה שיעשה האדם תחת השמש שאני מזריח, דהוא מספיק בעד הכל. ואם כן כל השכר היה נהמא דכסיפא. אבל השי"ת ברוב רחמיו נותן השמש בתורת צדקה, ואם כן מגיע השכר מן הדין ויזכה לראות אפין באפין. והנה איתא במדרש (תיקו"ז סט קט"ו ע"א) על הפסוק (שמות לג כ) כי לא יראני האדם וחי, דאם רואה אותו וחי לעולם דהוא מקור החיים, והבן. ולכך עומדין במומן ומתרפאין (סנהדרין צ"א ע"ב), דיתגלה כבוד ה' והוא מקור השלמות, והזוכה לראות, יושלם ולא יהיה בו שום חסרון והוא מקור הרפואות, ואם כן במה דיתן השמש בצדקה, בזה הוי מרפא, והבן.

עוד יתבאר וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא בכנפיה (מלאכי ג כ). כי כנף לשון סתר כמ"ש הרמב"ם. והנה הסתר משמש, הוא הנעלם מתיבת שמש, דהיינו מאות שי"ן י"נ, ומאות מ"ם מ', ומאות שי"ן שנים גם כן י"נ, הרי בין הכל עולה ק"ס, והוא מקור הרפואה כידוע מכונת הפדיון אה"י אהו"ה יה"ו אדנ"י א"ל, וגם עץ בגימטריא ק"ס, והוא יו"ד פעמים ה', ה' פעמים יו"ד, וי"ו פעמים ה', ה' פעמים וי"ו, כי האדם עץ השדה (דברים כ יט), והבן.

עוד יתבאר וזרחה לכם וגו' (מלאכי ג כ). כי האור גדול מזיק לחלושי הראות, על כן מרפא בכנפיה. והבן.