א
ושמרת את משמרת ה' אלהיך. ככתוב בתורת משה למען תשכיל את כל אשר תעשה. לפי שדרשו רז"ל ואהבת את ה' אלקיך בשני יצריך ביצ"ט וביצה"ר וצריך להבין היאך יכול לעבוד את ה' ביצה"ר אלא כך כונת רז"ל ביצה"ר ר"ל אם היצה"ר הוא מסיתו לאהבה רעה ינצח האהבה זו לאהבת הבורא ב"ה וכן כל דבר שיצרו מסיתו לחטוא או לתאות רעות ישבר התאוה הזו ויתאוה לעבוד הש"י בזה. וז"פ למען תשכיל את אשר תעשון והבן. ואת כל אשר תפנה שם ר"ל שתמיד יהי' בדעתך שצריך אתה לפנות מזה העולם ועתיד אתה ליתן דין וחשבון לפני ממ"ה הקב"ה ואם היצה"ר מסיתך לתענוגי עולם תחשוב בדעתך שתענוג זה יהי' כמעט רגע וצריך לילך אח"כ לעולם הנצחיי.
ב
לאמר לא יכרת לך איש מעל כסא ישראל. וי"ל פי' ונבאר תחלה מה שיחזקאל ראה (יחזקאל א, כו) ועל דמות כסא דמות כמראה אדם עליו מלמעלה וצריך להבין מה כסא שייך בו שאינו גוף ולא דמות הגוף אלא הכסא הוא מה שמלאכים נושאים עליהם המלוכה של הקב"ה ואומרים אתה אלהינו ואתה אבינו ואתה בראתנו ואמר יחזקאל שראה דמות אדם עליו מלמעלה ר"ל שהדמות כמראה אדם מה שבני אדם ממליכים אותו הוא מלמעלה מכסא המלוכה שהמלאכים ממליכים אותו לפי שהמלאכים הם כח הכרחי שאין להם יצה"ר אבל ב"א שיש להם יצה"ר ואעפ"כ הם עובדים את ה' וזה שראה יחזקאל ועל דמות כסא דמות כמראה אדם עליו מלמעלה וזה הפי' ולא יכרת לך איש מעל כסא ישראל ר"ל שאם תעבוד את ה' לא יכרת בשבילך הדיוקן אדם אשר הוא מעל כסא כנ"ל:
ג
ושלמה ישב על כסא דוד אביו. לפי מה שאדם עובד את ה' ית' למשל אם נותן צדקה או לומד תורה או עושה תשובה ובפרט בימי שובבים שהוא עת תשובה צריך האדם לומר שזה אינו שלו אלא כ"ז הוא מהש"י וז"פ ושלמה ישב על כסא דוד אביו ר"ל מה שהי' יושב על הכסא וממליך את הש"י הי' אומר על הכל שהוא מאביו. ותכון מלכותו מאד ר"ל אם יעבוד כך שידע שהכל הוא מה' אזי תכון מאד. מא"ד הוא אותיות אדם ר"ל שתכון המלכות אדם מה שממליך אותו כמו שביארתי למעלה:
יקר מפז
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…