א
הנה זה העולם מעובה מאד, ואין אנו משיגין רק על דרך זה, מתחלה ה' ואחר כך ו' ואחר כך ה' הב' שהוא הבינה ואחר כך הי' שהיא החכמה, אך אצל הקב"ה הוא משפיע להיפך, מתחלה הי' כו', דהיינו מתחלה לחכמה, ואחר כך להבינה, ואחר כך ליה"ו, ואחר כך להויה דהיינו ליהו"ה, וזהו הויה באחור, שאינו נשלם הויה אלא בזה העולם שהוא אחוריים. וזהו שהויה באחור בזה העולם עולה ע"ב, שהוא מעובה, אך בעולם שלמעלה מזה אין כל כך מעובה, וזהו שהויה התם במילוי עולה ק"ל, ואח"כ כשעובר דרך השני עולמות אז יכול להשיג עצם הויה. וזהו 'ברכו', אותיות רוכב (משנת חסידים מס' הבריאה דערבית פ"ו עיי"ש), פירוש אימתי יכול הקב"ה להיות רוכב אצלו, פירוש שישיג הויה בעצמו, וזהו (ישעיה יט, א) והנה ה' רוכב על ע"ב ק"ל, מתחלה ע"ב ואח"כ ק"ל, דהיינו כשעובר דרך הב' עולמות אז הוא רוכב. וזהו כל רב מבבל, פירוש מחמת מה הוצרך להיות 'רב' – בהרבה לבושים, 'מבבל', פירוש מחמת שזה העולם הוא בלול על כן הוצרך הויה ללבוש בלבושים.
ב
ועוד הנה ה' רוכב על ע"ב ק"ל, פירוש כשהקלות אצלינו גם כן ע"ב, מחמת שאנו רוצים להשיג עצם הויה אז אנו משיגים, וזהו כל רב מבבל, מחמת הבלבול אז הוצרך אצלינו להיות דווקא רב, אבל בלא זה היה צריך להיות הק"ל גם כן ע"ב, וכשאנו משיגין זה אז הצירוף מסופי תיבות 'את ה' המבורך' תה"ך, פירוש שכבר השיגו מדרגה, ותה"ך לשון הילוך, וכשאנו משיגין את עצם הויה אז הצירוף הת"ך, פירוש שניתך האור ברחבות גדול, כי שם אין צמצום כלל, אך בעצם הויה היה ג"כ צמצום כי שד"י הוא מלשון שידוד המערכות, כי אצל הקב"ה אין שייך אפילו עצם הויה, אך אנו אין משיגים זה. וזה שאיתא בכוונות (פע"ח קריאת ס"ת פ"ה עיי"ש) שהשם תה"ך הוא בפנים של שדי, פירוש שאצלינו נקרא בפנים שהוא קודם הויה, פירוש השם הזה הוא קרוב אלינו יותר משם הויה, אך אצל השם שד"י הוא באחור שהוא למטה ממנו:
חיים וחסד
רשיון: CC-BY-NC
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…