א
מה ה' אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה את ד' אלהיך וגו' (דברים י, יב), ואיתא (אבות פ"א מ"ג) ויהי מורא שמים עליכם כמורא בשר ודם. הנה הקב"ה הוא גו כל עלמין (עי' זהר ח"ג רכה.), פירוש דהנה יש יראה בעולם הם הלא תעשה שהם צמצום ויראה, וראיה כשאדם עובר עבירה נופל עליו היראה, אבל לא כשעושה מצוה, שבמצוה אין צמצום. והנה היראה שיש בעבירה הוא גם כן מהשי"ת, כי הקב"ה סובל את העולם בין הזרועות, בין ימין למעלה ובין שמאל למטה מחזיק שלא יפול ושם היראה והצמצום, על כן יראה האדם שלא יקח יראה מהצמצום, כי למה לו שילך דרך הצמצום, רק יקח יראה לעצמו כשהוא ברחבות. וכיצד יקח היראה, שידע שהקב"ה נקרא אני, אני הוא ולא אחר (הגדה של פסח), וזה החלק החיות שבאדם הוא מהקב"ה והוא חותם של הקב"ה ואין ראוי שיטנף חותם של הקב"ה בעבירה. וז"ש ויהי מורא שמים עליכם, כל זמן שאתם בשמים, שלא נפלתם עדיין בהצמצום, ולא תקחו יראה מהצמצום. וזהו כי אם ליראה את ה' אלהיך, מהחיות שבך. האיברים נקראים מלכים, לשון סוף שהוא חותם, כמו (ברכות ג:) נמלכין בסנהדרין, פירוש גמר העצה נקרא נמשך, וכמו כן באדם כשנגמר בלבו של אדם לעשות הדבר נקרא נמלך:
חיים וחסד
רשיון: CC-BY-NC
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…