א
בחודש אב הצירוף מצרופי הוי' הוא הר"ת של "הסכת "ושמע "ישראל "היום כי ענין הגלות הוא ע"ד שאמרו ז"ל שאמר ית' שהנדה תתרחק מבעלה כדי שתהא חביבה על בעלה כשעה ראשונה שנכנסה לחופה נמצא זה התרחקות של הנדה מבעלה גורם התקרבותה אח"כ לבעלה ביתר שאת וכן ענין התרחקותינו בגלות שנראה שח"ו ית' מרחק אותנו הוא לצורך התקרבות גדול שיהי' לנו לעתיד לאין שיעור וערך והפסק ובזוה"ק כתיב ואע"ג דשכינתא איהו בגלותא לגבי בעלה כנדה כו' הענין כנ"ל והנה דרך האשה נדה שצריכה ללבוש בגדי נדותה ואח"כ לובשת לבנים לימי ליבון טהרתה וזהו הענין עתה בגלות שכל רודפי' השיגוה בין המצרים מי"ז בתמוז עד אחר ט"ב הם כ"ב יום רומז שאז השם הוי' נתלבש כביכול בלבוש והלבוש הוא האות הקודם אורו מלביש ומקיף לאות שאחריו כדוגמת שאנו רואין שהלבוש היא על האדם כן האות הקודם הוא על אות שאחריו ואותיות הקודמי' של השם הוי' גי' כ"ב נגד כ"ב יום אלו שאז כביכול לובש לבוש וזהו בחי' ובדם ענבים סותה שפי' לבוש כנ"ל שע"י בחי' דם נדה בא בחי' לבוש הנ"ל והנה הצירוף הזה שמשמש בחודש אב מורה דין כי כתיב ותלכנה שתיהן וכ' בס' שתי ההי"ן ה' ראשונה משם הוי' וה' אחרונה וזה מורה רחמים שה' ראשונה נקראת אמא עילאי וה' אחרונה נקראת בתה ומורה רחמים שתלכנה שתיהו ומתיחדת בחי' בת אצל בחי' אם אבל בצירוף הזה של אב יש פירוד בניהם וזה החודש מרמז על שבט שמעון שהוא שבט חמישי בנסיעות הדגלים נגד חודש החמישי חודש אב וז"ש בשמעון כי שמע ה' כי שנואה אנכי כו' כי בזה החודש אינו מתגלה כ"כ אהבתו ית' ולכן הצירוף מר"ת הסכת ושמע כו' ג"כ הלשון שמיעה וכשיקיים הסכת ושמע ישראל היום ישמע ה' כי שנואה אנכי כביכול על בחי' כנ"סי שאינה בהתקרבות כ"כ ויתן לנו הגאולה בחי' לידה ילדה ציון בני' ויהי' בחי' הפעם ילוה אישי אלי כי עתה יאהבני אישי ולכן "איכה "ישבה "בדד "העיר ר"ת איבה וכשיהי' היחוד לעתיד יהי' מהם אותיות ביאה כן יהי' ב"ב אמן:
זרע קודש
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…