א
ול"נ דהיאך יתחייבו ע"י שינוי טפי מכי אורחיה כב"י וז"ל אין לו טעם דהא משני רב פפא דאפיך כלב בזקירא וגדיא בסריכא משמע בהדיא דאורחיה דכלב בסריכא וגדיא בזקירא וכדברי הרמב"ם וכך הם דברי הרי"ף וכן היא גירסת הרא"ש וא"ל שרבינו היה גורס דאפיך מפיך כלב בסריכא גדיא בזקירה שהרי הוא עצמו כתב בסמוך ז"ל אבל אם שינו כגון שהכלב קפץ בזקירא והגדי בסריכא הלכך ע"כ נראה לומר שמש"ר ולא נהירא כו' כתבו בריהטא ולא דק עכ"ל וכ"כ בכ"מ שלו אות באות ע"ש ודבריו אינן ברורין כי אין הדעת סובל שיכתוב רבינו שיבוש גדול כזה דבר שעינינו רואות בכל יום יום שהדי בזקירה והכלב בסריכא ע"כ נראה פשוט דהגירסא שהיה ביד רבינו בספרי הרמב"ם בסיפא כך היתה דאם נסרך הכלב ודלג הגדי בין מלמעלה למטה בין ממטה למעלה משלם חצי נזק ובזה דבשניהן אינן חייבין אלא ח"נ היה הגירסא לפניו כגי' הרי"ף רבו כמ"ש הש"ג בשם הרי"ף וכמ"ש לעיל בסמוך אבל בזה נשתנה גירסתו מגירשת הרי"ף שהרי"ף כתב דהא דשניהן בח"נ איירי כשקפצו שלא כדרכן וכנ"ל והרמב"ם כתב איפכא דרישא דחייב נ"ש מלמעלה למטה דאיירי בשלא כדרכן ובכדרכן כתב ע"פ הגירסא הנ"ל דחייב ח"נ וס"ל דמאי דמשני הגמרא בדאפיך מפיך ר"ל רישא דקתני (מלמעלה למטה) [ממטה למעלה] פטורין מיירי בדאפיך מפיך. ופריך א"ה (דבאפיך מיירי להרמב"ם מיפך חייב יותר מבקפצו כדרכו) אמאי פטורין ומש"ה תמה רבי' על הרמב"ם וכתב ול"נ דהיאך יתחייב ע"י שינוי טפי מכי אורחיה אבל על הרי"ף לא ק' מידי ע"פ מ"ש ודו"ק. ובספר הטור שבידינו נפל טעות בהעתקה שהעתיק כל' הרמב"ם שנדפס בספרי הרמב"ם שיבדינו ולא שם המדפיס או המגיה על לבו שהיה לפני רבינו גירסא אחרת ויש קצת ראיה מיניה וביה מדברי רבינו בהעתקתו ל' הרמב"ם שט"ס הוא במה שנמצא ששינה רבינו מל' הרמב"ם הנדפס לפנינו כי ז"ל שם קפצו ממטה למטה משלמין ח"נ והוא שנתלה הגדי ונסרך וקפץ הכלב אבל אם נסרך הכלב כו' ובספרי רבינו נשתנה וכתב האי והוא שנתלה כו' אחר מ"ש מלמעלה למטה חייבים נ"ש אבל לפי מ"ש שהגי' בדברי הרמב"ם היה לפני רבינו בסיפא דבשניהן אין משלמין אלא ח"נ א"ש הא דשינה דהא החילוק בין רישא לסיפא אינו אלא במ"ש ברישא דמלמעלה למטה חייב נ"כ ובסיפא כתב דכה"ג אינו חייב אלא ח"נ ודו"ק:
דרישה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…