א
ובלבד שלא יהא אנוס כו' ז"ל הגמרא ספ"ב דב"ק דף כ"ז אמר רבא נפל מראש הגג ברוח שאינה מצויה והזיק ובייש חייב על הנזק ופטור מד' דברים ברוח מצויה והזיק ובייש חייב בד' דברים ופטור על הבשת וב"י הקשה כו' [עב"ח שהביאו] ואני אומר דבלה"נ ק' דברי רבינו אהדדי שכתב בהדיא בסי' תכ"א סי"ג שאם נפל מן הגג ברוח שאינה מצויה והזיק ובייש חייב על הנזק ונראה לחלק דמימרא דרבה לקמן סי' תכ"א איירי בנפל על האדם והזיקו שהרי רבה הזיק ובייש קאמר ובשת שייך דוקא באדם וכן לקמן סי' תכ"א מבואר בהדיא דמיירי באדם וס"ל לרבינו באדם דיש בו ה' דברים עם נזק מסתברא לומר נהי דנפטר ברוח שא"מ מד' דברים כיון שאינו אונס גמור בנזק מיהא חייב אבל בנזקי ממון דלא שייך בו אלא חיוב נזק ולית לן במאי דנפטריה כ"א בנזק פטרינן ליה מהנזק כיון דדמי מיהו לאונס גמור שצ"ע מנ"ל לחלק בהכי ואם מסברא דנפשיה לא הול"ל כ"כ בסתמא ובפשיטות וגם היה לו לכתוב בלשון פלוגתא בינו ובין הרמב"ם שהרי הרמב"ם ברפ"ו דהל' חובל כתב ז"ל המזיק ממון חבירו חייב נזק שלם בין שהיה שוגג או אונס הרי הוא כמזיד עכ"ל הרי דאפי' במזיק ממון כתב דחייב אפי' אאונס ודע שהמ"מ פ"א דהל' חובל כתב שג' חילוקי' יש רוח מצויה ורוח שא"מ ואונס גמור שבאונס גמור פטור אפי' מנזק ובפ"ו דחובל כתב אל' הרמב"ם הנ"ל דמחייב אפי' באונס אנזק חבירו ז"ל וכבר כתבתי בפ"א דבאונס גמור פטור והרב לא חילק עכ"ל והכ"מ תמה על המ"מ בזה שכתב שהרב לא חילק וז"ל והרי מדין היה עולה בסולם ושמיט שליבה מתחתיו שכ"ר בסמוך משמע בהדיא שהוא פטור באונסין גמורים וכ"כ שם המ"מ עצמו לדעת רבינו (כמ"ש בשמו בפרישה) עכ"ל הכ"מ ול"נ שלא גרס בהמ"מ הנ"ל והרב לא חילק ביו"ד אלא והרב לא חולק בזה (ועיין בסמ"ע סי' תכ"א ס"ג מ"ש בזה) ור"ל בודאי הרב אינו (הילך) [חולק] בדבר פשוט כזה שבאונס גמור פטור לגמרי ושצ"ל מה שחייב אהמזיק אפי' באונס לאו באונס גמור איירי וכן נדפס לפנינו לשון המ"מ בדפוס ב"י שמביא בסי' זה ומש"ה לא תמה בב"י עליו כמו שתמה שם בכ"מ וכנ"ל וק"ל:
דרישה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…