א
והרמ"ה פסק כרשב"ג כתב ב"י נראה שהוא דעת הרי"ף והרא"ש ז"ל שכתבו המשנה כצורתה ולא כתבו מאי דאיתמר עלה בגמרא וכן נראה שהוא דעת הרמב"ם שסתם וכתב בפ"ט משכירות הכל כמנהג המדינה עכ"ל ור"ל כיון שהביאו המשנה כצורתה ולא כתבו עלה מעשה לסתור וחסורי מחסרא משמע דלא ס"ל הלכתא כת"ק ולהכי לא חשו לתקן דבריו וכן מצינו שדקדקו בגמרא כמה פעמים מדשקלו וטרו בדברי פלוני ש"מ דס"ל כוותיה וה"ה להיפך (ואיכא) [וליכא] למימר שלא כתבו מפני שהיה פשוט להם כיון דהוצרך הגמרא לכתבו ובפרט שיש לתרץ המעשה לסתור בענין אחר ולומר דבשביל רשב"ג מביא המעשה וה"ק הכל כמנהג המדינה ומעשה כו' דרבי מתיא לא היה רוצה ללכת אחר מנהג המדינה ורשב"ג חלק עליו ואמר דהולכין אחר המנהג ואפשר דרבי מתיא ג"כ סבר כן אלא שמחמיר על עצמו היה וא"ל דמ"מ בשביל רשב"ג הו"ל להביא החסורי מחסרא כדי שנדע דרשב"ג קאי אהיכא שפסק במקום שיש מנהג ואפ"ה אמר דא"צ להוסיף די"ל דבלא חסורי מחסרא מוכח כן מדברי רשב"ג שהרי קאי אעובדא דר"י בן מתיא שבנו פסק כן כו' ואמר רשב"ג לא היה צריך לומר אלא הכל כמנהג המדינה ש"מ דגם במקום שיש מנהג קאמר דלא היה צריך דאף שפסק להן ג"כ אפ"ה הולכין אחר המנהג וק"ל. אבל נראה מדכתב רבי' בשם הרמ"ה ולא כתב שכן משמע כן מדברי הרי"ף והרא"ש שע"כ האי לאו דקדוק בעיניו היה וק"ל:
דרישה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…