א
אלא כיצד עושין בודקין כו' ב"מ דף ע' א"ל רבה לר"י הני זוזי דיתמי היכי עבדינן להו א"ל מותבינן להו בי דינא ויהבינן להו זוזא זוזא א"ל והא קא כליא קרנא א"ל מר היכי עביד א"ל בדקינן גברא דאית ליה דהבא פרוכא ונקטינן דהבא פריכא מיניה ויהבינן קרוב לשכר ורחוק להפסד כו' אמר רב אשי תינח אי משתכח גברא דאית ליה דהבא פריכא כו' אלא אמר ר"א חזינן גברא דמשפי נכסיה ומהימן ושמע דינא דאורייתא ולא מקבל שמתא דרבנן ויהבינן להו ניהליה בבי דינא עכל"ה והנה הרמב"ם תפס לעיקר אארון אחרון מהנך תלתא ענייני הנזכרים בגמרא מפני שכן מוכח ל' רב אשי כיון דאיש דהוא שפוי בנכסיו שכיח טפי ולכך אית ליה לחקור אחר השכיח ולברר המוטב שבהן יותר מאשר נחקור על מי שיש בידו דהבא פריכא שאינו שכיח [ואם] אין א' משניהם בנמצא מוכרחין אנו לעשות תקנה דר"י ליתן ליד ב"ד לפרנס מהן מעט מעט ועל לשון הגמרא הנ"ל קאי הרמב"ם וק"ל: ונראה שצריך למנות אפוטרופוס כו' דתלמודא לא קאמר מותבינן להו בי דינא [כו'] אלא לאפוקי דלא יהבינן ליה בעסק כו' צ"ע למה ליה לרבינו תירוץ זה הא לא כ"ר אלא פי' הגמרא דמה שאמר רבה דבדקינן גברא דא"ל דהבא כו' אינו ר"ל דהב"ד יבדקו אחריו אלא האפוטרופוס וממ"ש רב יוסף לרבה תחלה דאותבינן ליה בי דינא ויהבינן להו זוזא זוזא אזה לא כ"ר דצריכין אפוטרופוס לזה וא"כ לק"מ מהא דקאמר ר"י מותבינן בי דינא וי"ל דס"ל לרבינו דכמו שאין הב"ד מטריחין כל כך לבדוק אחר אנשים שפויין כן נמי אין עליהן לטרוח ליתן להן זוזא זוזא אלא ממנין להן אפוטרופא שהן ידקדקו אחריהן מה שהן צריכין למזונותיהן ולא יפזרו המעות וא"כ ק' לרבינו ואם איתא דממני אפוטרופוס למעות למה אמרו דמותבינן להו בב"ד כו' דכאן אין לתרץ כמ"ש בשם רש"י אח"ז דר"ל דיהבינן ניהליה בב"ד משום דיש כח [ביד] ב"ד להפקיר דהא אותו טעם אין שייך כאן מש"ה כ"ר דמ"ש מותבי' להו בב"ד ואכלי זוזא זוזא ודאי לאו דוקא קאמר דב"ד בעצמן נותנין להן אלא ע"י אפוטרופוס נותנין אלא שלא דקדק משום דלא נחית שם לומר תיקון איך שיעשו כי לא בא שם אלא לאפוקי שלא יתנו בעסק אבל בתר דשמעינן כו' כלומר אבל אח"כ דבא רבה לומר תיקון איך שיעשה ודאי הול"ל. שיהבינן ע"י אפוטרופוס אלא שהוא פשוט ולא הוצרך לאמרו אלא דבר חידוש שלא די באפוטרופוס לחוד אלא שצריכין שיתנם לו האפוטרופוס במעמד ב"ד כן נ"ל ביאור הדברים ודוק:
דרישה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…