א
שכ"מ שאמר תנו לפלוני בית המחזיק מאה חביות כו' עובדא כך היה כתוב בפ' המוכר את הבית (בבא בתרא דף ע"א) וכתב ב"י ז"ל נראה דדוקא במחזיק ק"ך הוא דאמרינן הכי משום דעבידי אינשי דטעי בין ק' לק"ך אבל טפי מהני לא ובספרי רבינו כתוב ק"ן ונראה דט"ס הוא דאפילו את"ל דס"ל דל"ד קאמר בגמרא ק"ך אלא המעשה כך היה מ"מ הול"ל דברי הגמרא כצורתו ולאשמועינן דל"ד קאמר ק"ך ועוד למה דוקא ק"ן ולא יותר עכ"ל. טעם זה דב"י משום דטעי אנשי בכך נראה עיקר אבל אין לומר הטעם משום דעבידי אינשי דלא מדקדקי בשתות מלבר ורגילין לוותר אותו וכדאמרינן בס"פ א"נ (דף ע"ה) אמר רב יודא אמר שמואל ת"ח מוותרין ללוות זה מזה בריבית מ"ט ידעי דריבית אסורה ומתנה היא דקא יהיב להדדי א"ל שמואל לאבוה בר איבו הלויני מאה פלפלין במאה ועשרין ואריך (פי' ושפיר דמי) וכתבוהו הפוסקים ש"מ דעשרים נגד מאה דרך בני אדם ליתן במתנה. דזה אינו דהא כתבתי בי"ד (ס"ס קס"א) דדוקא עשרים פלפלין נקרא דבר מועט. אבל עשרים זהו' אפילו באלף זהובים הלואה אסור להוסיף לו מפני שעשרים זהו' מצד עצמן אינו נקרא דבר מועט. וה"ה כאן קרקע המחזיק עשרים חביות יותר ממאה אינו דבר מועט וק"ל:
דרישה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…