א
אבל אשה ועבד כו' הב"י כתב ע"ז ז"ל כ"כ הרמב"ם בפ"ב מהל' שלוחים וכתב עוד דאפילו א"א נעשית שליח ונ"ל שלמד כן מדתנן בפ' חלון מזכה אדם ע"י בנו ובתו הגדולים וע"י עבדו ושפחתו העברים ועל ידי אשתו אבל אינו מזכה ע"י בנו ובתו הקטנים ולא ע"י עבדו ושפחתו הכנענים מפני שידם כידו והזיכוי מדין שליחות הוא דהוי כאילו אותו אחר עשאו שליח לזכות בשבילו וקתני דע"י אשתו מזכה אלמא דאפילו א"א נעשית שליח ועבדו ושפחתו הכנענים אינו ממעט אלא מפני שידם כידו כלומר שעדיין העירוב ברשותו ולא זכו בו בני החצר הא לא"ה יכולין להיות שלוחין וטעמא לפי שישנן בקצת מצות עכ"ל ב"י. ביאור דבריו נ"ל דהרבותא דא"א הוא דאף דרשות אחרים עליה ול"ת דאתמעטי' ג"כ מדכתיב גם אתם דבעינן דומיא דאתם דאין רשות אחרים עליהן קמ"ל וכתב דלמד זה הרמב"ם מדתנן דמזכה אדם עירובו ע"י אשתו והזיכוי מדין שליחות הוא דהוי כאילו הזוכה עשאה לשליח לזכות לו העירוב הרי לפנינו דאותו הזוכה עושה לשליח א"א דהמזכה אף דרשות אחרים עליה הוא בעלה המזכה ואין להקשות מ"ט שם בעירוב אינו יכול לזכות על ידי עבדו ושפחתו הכנענים וכאן כתב דנעשים שלוחים וגם אשתו דמקבל שם העירוב ע"י אמרינן שם דהיינו דוקא באינו מעלה לה מזונות וכמש"ר ובעל ש"ע בא"ח סימן שס"ו וכאן בשליחות לא חילק דתשובתו בצידו דבעירוב הוה כאילו נשאר הדבר שמזכה לאחרים בידו אם היה מזכה ע"י עבדו הכנעני או ע"י אשתו שידם כיד בעלה או רבו משא"כ כאן בשליחות דהמשלח שולח ומצוה להשליח שיתנו ליד מי שנשתלח ומש"ה ודאי אין לחלק בהן דכמו שאילו הוא עצמו היה נותן לו היו מעשיו קיימים ה"ה ע"י אלו דידם כידו ואדרבה מה"ט עדיפי מאחריני וק"ל ורבי' סתם וכתב אשה ובכללו הוא ג"כ אשת איש אף דרשות אחרים עליה וק"ל:
דרישה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…