Categories: דברי אמת

דברי אמת, דברי אמת על התורה, צו

צו את אהרן הנה צו לשון ע"ז כמו צו לצו. דהנה פרשנו ובחטא יחמתני אמי כי תשובה נקרא [אם] כי ע"י נעשה האדם כמו שנולד עתה ברי' חדשה וידוע שצריך בחשק גדול לעבודת שמים והחשק בא מצד היצה"ר וזה ובחטא יחמתני אמי נותן לי חמום לה' ית' לעובדו בהתלהבות וזה צו את אהרן ואת בניו כו' לשון זריזות וחשק שבא מיצה"ר נקרא צו. ויותר איני זוכר:

איתא בספרים הקודמים ודבר א' נוסף זאת תורת העולה פי' של העלי' להיות דבוק בו ית'. היא העולה על מוקדה פי' אם בכעסו שבוער בלבו עולה התורה הנ"ל על הכעס שאינו עובר על התורה כמו לקלל וכיוצא בזה זה הוא סימן שהולך בדרך טוב כדאיתא בזוהר על חדלו לכם מן האדם אשר נשמה באפו:

ושם והאש על המזבח תוקד בו קודם כתיב אש המזבח וכאן על המזבח פי' לבער בו כאש על המזבח שאינוכי חרב. וכן כי מרדכי היהודי כו' [ג"כ איתא] בספר הקדום רק זה [נוסף] משנה למלך י"ל נמי לשון משנה למלך כו' יכול לבטל גזירות קשות כמו צדיק מושל יראת אלקים:

תוכן עניינים הצג

1 הסבר על זכויות יוצרים

הסבר על זכויות יוצרים

דברי אמת
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.