א
תוס' ד"ה הא ליכא אוצר עביד. הוה מצי לשנויי כו'. מה בעי בזה וגם י"ל עדיפא מני' משני ואי זה כוונתם הי' להם לכתוב כן אין להקשות מה פריך כו' די"ל עדיפא מיני' משני כידוע דרך התוס' כן דעל המקשן לא קשה וי"ל דקאי על דבור הקודם דהקשה על רש"י ז"ל ומפרש ר"ת ז"ל משום הבלא. והנה ודאי רש"י ס"ל דביין אינו מזיק עשן ואי משום יין מעושן יש בו טעם אחר שפסול לנסכים. או ס"ל דהשבח שמשביח היין מההבל הוא יותר מהקלקול של העשן ע"כ מותר או בשוה שמצד א' משביח הגם שמצד א' יש קלקול אך מדוע לא פירש רש"י משום הבלא ע"כ כתבו דקשה לי' דהוה מצי לשנויי כו' משא"כ משום עשן ודאי אילו שום חידוש דידוע דעשן מזיק לתבואה ושמן ודוק:
ב
ד"ה דיקא נמי והדבור השני דיקא נמי ולאביי לא קשה וכו'. וי"ל עוד לאביי לפי מה שמפרש המהרש"א בדבור ראשון יש לומר כן דבאמת רבא לא ס"ל אותו סברא כלל מרא ומרא דקא מחית ע"כ לרבא הדיקא שפיר משא"כ לאביי אינו דיקא כקושית המהרש"א דא"כ ליתני כן בבור ודוק. אך נראה דגם רבא ס"ל אותו סברא דאל"כ ליתני גם בריש הפרק פלוגתא ר' יוסי ואפשר זה כוונת המהרש"א ז"ל. אך י"ל שסמך אסוף שמביא הפלוגתא וקאי גם אריש הפרק:
דברי אמת
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…