א
וא"כ קשה ג"כ על הטור היאך כתב בסתם דאינה נאמנת לענין כתובה, והיינו ע"פ דברי הרא"ש בתשובה, ולא תפס דברי הרא"ש בפסקיו, שהרי בחו"מ סוף סי' ע"ב כתב כדברי הרא"ש בפסקיו, שהם אחרונים ולא כדבריו בתשובה, וכן בסי' קנ"ד גבי ניסמו ב' עיניו פסק הטור כפסקי הרא"ש להקל באיסורי דאורייתא שכופין אותו להוציא ולא כמ"ש בתשובה (ועיין מה שכתבתי לעיל סי' מ"ד), אלמא דס"ל כל היכא שהפסקים סותרים את התשובות הולכים אחרי הפסקים. וכ"כ ב"י בחו"מ סי' ק"י בשם ה"ר יהודה בן הרא"ש שהשיב וז"ל, כשאני רואה פסקיו עם תשובותיו סותרים הריני הולך אחר הפסקים שהיו אחרונים עכ"ל, והאיך שבק הטור כאן דברי הרא"ש בפסקיו וכתב סתמא כדבריו בתשובה, (ואולי אשתימטתיה דברי הרא"ש בפסקיו), ומכל שכן שכל הפוסקים ס"ל כמ"ש בפסקיו וכן עיקר וכמו שכתבתי למעלה וצ"ע.
ב
ועל הש"ע והרב ר"מ איסרלש קשה יותר שבש"ע סי' י"ז סעיף ב' כתב וי"א שאם היתה קטטה ביניהם או שתובעת כתובתה אינה נאמנת לומר גרשתני אפילו בפניו עכ"ל, משמע דכשאינה תובעת כתובתה נאמנת אפילו לענין כתובה. והרב רמ"א שם הביא בהג"ה שתי דעות וז"ל יש אומרים דבמקום שנאמנת לינשא גובין ג"כ כתובתה. ויש אומרים דאינה נאמנת לענין ממון כלל עכ"ל, וכאן בסי' קנ"ד כתב הש"ע בסתם דאינה נאמנת לענין כתובה וגם הרב לא כתב שום דבר נגדו וצ"ע. ודברי רבינו ירוחם נכונים שהם כדברי הרא"ש בפסקיו, וז"ל רבינו ירוחם בספר מישרים נתיב כ"ג ח"ט, כתבו התוס' שאם היה קטטה ביניהם או אם תובעת כתובתה אינה נאמנת, והרמב"ן כתב שנוטלת כתובתה ונאמנת אפילו לכתובה. ואולי שר"ל בשלא תבעה כתובתה, אבל כשתבעה כתובתה אינה נאמנת דמחמת חמוד ממון אומרת כן, עכ"ל רבינו ירוחם.
גבורת אנשים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…