א
ובזה יש לפרש ומרדכי ידע את כל אשר נעשה וכו' ויצא בתוך העיר ויצעק צעקה גדולה ומרה הנה יש להתבונן מהו ומרדכי ידע וכו' הל"ל שמע או ראה פתשגן הכתב ב' דמשמע דמרדכ"י לבדו נתוודע לו הלא כתיב למעלה והעי' שושן נבוכה משמע דכל העם אשר בשושן נתוודע להם כיון שניתן הדת בשושן. ג' ויצעק צעקה וכו' ע"ז התעוררו ג"כ חז"ל בגמ' מאי אמר וכוונתם דהנה לא נאמר ויצעק אל י"י או לפרש מה הוא הלשון שאמר בקול כמו בכ"מ בכתבי קודש וכאן לא פירש רק סתם ואין זה מדרך החכמים לצעוק מבלי גזירה (והנה החכמים דברו מזה ברוח קדשם) והנה אנן נימא קרוב לפשוטו עפ"י דברינו הנ"ל הנ' קיי"ל הקו"ל יפה לבשמי"ם והנה הגם שהאמת הוא כך כפשוטו עכ"ז בכל דבר הנעשה יש רמיזא דחכמתא ויש לרמז בזה דהנה הצדיקים נק' ע"ש הבשמים כמארז"ל ההדסי"ם אשר כמצול' אלו הם הצדיקים שכל העולם נהנה מריחם (ומ"ש במאמר ימי הפורי"ם מענין חוש הרי"ח שלא נתפגם כ"כ מעץ הדעת ע"כ הוא דבר שהנשמה נהנית ממנו ולא הגוף עיי"ש בענין חדש אד"ר שהוא בחי' חוט"ם עיי"ש ותבין) ולזה בא הרמז הקו"ל יפה לבשמים (היינו הצדיקי') הגם שהש"י מקיים בהם והיה טרם יקראו וכו' ומכין להם הישועה קודם עכ"ז אין זה שבחם שיעזור להם קודם קריאתם כמ"ש בגמ' שאין זה שבחא דצבורא כי זה נראה שאין הש"י חפץ לשמוע דבריהם וכענין שאמרו משל למלך וכו' וכמש"ל אבל השבח היא כשהש"י מכין הישועה גם טרם יקראו אעפי"כ ממתין בישועתו עד עת בא קול צעקת הצדיקים לפניו כי עריבים עליו דבריהם וענין כזה יפה ונא' לצדיקים כי זה יורה על גודל אהבת הש"י להם שהוא מתאוה לתפלתן וזהו הנרמז הקו"ל (היינו הצעקה והתפלה יפה לבשמים (היינו הצדיקים) והנה הצדיקים הללו בדור ההוא מרדכי ואסת"ר הנה הם נרמזים בבשמי"ם מרדכי מן התורה מר דרור (מתרגמינן מרי דכי) כנודע מדברי רז"ל והדס"ה הוא אסת"ר וז"ש ומרדכ"י ידע את כל אשר נעשה (היינו שהש"י הכין הישועות ובפרט לפי מ"ש בדברי הגמרא הקציף הקב"ה עבדים על אדוניהם לעשות גם לצדיק וכו' שנא' ויוודע הדבר למרדכ"י עיין במאמרי חנוכה הלל והודאה ותבין וכן בעניני הפור שכתבנו הנה מרדכי ידע את כל אשר נעשה ונכון היה לבו בטוח שהישועה מוכנת מאת הפועל ישועות אבל אעפ"כ ראה את ישראל נתונים בצר' גדולה והבין שהש"י חפץ לשמוע צעקתן שהקול יפה לבשמים וזה הוא שבחא דצבורא ע"כ) ויצא בתוך העיר ויזעק זעקה גדולה ומרה שהקול יפה לבשמים היינו הצדקי' הללו מרדכי ואסתר גדולה רמז לאסתר הדסה שהדס הוא משולש ואין גידול פחות משלשה ומר"ה רמז למרדכי מ"ר דרו"ר ע"כ אמר ויצעק צעקה גדולה ומרה) שהקול יפה לבשמים הללו הבן:
בני יששכר
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…