א
ויתן לך האלהים. אלהים היינו בדין, היינו ההשפעה לישראל הוא רק ע"י עבודה ולא בחנם, והיינו שבאמת הש"י משפיע תמיד, רק האדם צריך לראות שיהא מוכן לקבל ההשפעה, וזה רומז ויתן שהש"י נותן תמיד, רק האדם צריך לקבל ע"י עבודתו, והוא באשר הוא עמל, ויהיה יגיע כפיך, שיכיר האדם שלאותה הטובה התפלל, ובזה עצמו נענה, שכפי מה שמצמצם האדם עצמו ושובת מל"ט מלאכות בשבת, עי"ז איתא בש"ס (שבת ל:) עתידה א"י שתוציא גלוסקאות וכלי מילת בלי טורח ויגיעהקסחלעיל פרשה זו אות א בהערה ג שם.. וזהו רומז הוא"ו של ויתן שדרשו במד"ר (תולדות סו) ויתן ויחזור ויתן, והיינו שהוא"ו הוא כדאיתא בזוה"ק (ויחי רמא:) אות אמת דא את ו' בגין דביה שריין חיין. שאות וא"ו הוא מחבר לשרשו ומורה על עיקר החיים, שהשי"ת עומד תמיד באמצע הנתינה בלי הפסק, ועיקר זאת הברכה יהיה לעתיד, כי בעוה"ז בעת שהאדם מקבל טובה ותופס הטובה ברשותו, ויכול לדמות לו שכחו ועוצם ידו הוא, ושוכח מי הנותן הטובה, ולכן יש בה העדר, כי כל ההפסד וההעדר שיש לכל דבר הוא מחמת שנתרחק מהמאציל, כי בעת שהטובה קרובה להמאציל יש בה תמיד טעם וחמימות כדבר חדש ולא נתיישן לעולם, כמו לחם הפנים שכתוב בו (שמואל א כ״א:ז׳) לחם חם ביום הלקחו, והיינו מפני שהיה תמיד קרוב להמאציל לכן לא נתיישן לעולםקסטעיין לעיל פרשה זו אות טז ובהערה צא שם.. ולכן בברכת עשו כתיב, הנה משמני הארץ יהיה מושבך, "והנה" רומז על דבר הנגמר, שיאמר המקבל כחי ועצם ידי, ולכן נגמר הטובה, ולזה אח"כ יהיה בו העדר. אבל בברכת יעקב נאמר ויתן בוא"ו, היא הוספה בכל פעם, כי לעתיד שיהיה מפורש שהכל הוא מהשי"ת לא יתיישן ולא יתקלקל לעולם ויהיה בכל פעם חדש כבתחלה, וזהו ויתן ויחזור ויתן. ואות וא"ו רומז על יעקב כמו שנתבאר במקומו (לקמן פרשת ויצא אות כח):
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…