Categories: בית יעקב על התורה

בית יעקב על התורה, ויחי כ״ב

אם נא מצאתי חן בעיניך וגו'. הענין שאמר לו אם נא מצאתי חן בעיניך, וכי לא שמר יוסף מצות כיבוד אב אף בלא מציאת חן. אלא, משום שיש מקומות בדברי תורה אשר בפשטותם בלעדי עומק הפנימי שבהם אינם מעוררין את האדם, והאדם המביט רק לפשטותם הם נגדו כמו גוף בלא חיים, שאין בכחו להתנועע ממקום למקום, והעלם כזה הוא כענין קבורה. אכן מי שיעלה חן לדברי תורה בעיניו, אזי אין עוד שום מקום נגדו בדברי תורה שלא יעוררו אותו, כי על יד החן של דברי התורה הנמצא אצלו מכוון תמיד בעומק לבו לעומק הפנימי שיש בהם. וכן נמצא אצל אדם גם כן עתים וזמנים שאז הוא בקטנות הדעת מאד, שאינו יכול להתגבר על חפץ לבו אפילו בדברי תורה, כי עיקר פועלים דברי תורה בלב האדם רק בשעה שהולך עמהם בדעת ובהשכל, אבל שלא מדעת לא יפעלו בו הדברי תורה כלום. אכן אם הד"ת נושאים חן בעיני בעליהן, אז אין לך דבר שעומד בפניהן, כי על ידי האהבה והחן שיש להאדם אל דברי תורה, אזי יפעלו הדברי תורה בלבו אף שלא מדעת. ולזה אף כי היה מצוהו בתורת כבוד אב, ומצינו שיוסף חשש מאד לכבוד אב, אך יש עתים אצל אדם שהדעת נקטן אצלו כל כך עד שאין הצווי בתורת כבוד אב מספיק לו, שיש יצר המונע מאד בענינים כאלו. אכן מי שיש לו נשיאת חן בדברי תורה, אז אף שהוא בא למקום זה גם כן מניח אותו לעשותו. והקבורה הוא ענין העלמה, שורש הכל היה מן העפר, לכן לא היה מספיק לצווי זה כיבוד אב, לפיכך אמר לו אם נא מצאתי חן בעיניך, שהדברי תורה ימצאו חן בעיניך. ונשאתני ממצרים וקברתני בקבורתם, היינו אף בגודל ההעלם. ועל זה רומז קבורה, שמשולל מחיים, ואין שום נפקא מיניה אם יניחהו בזה המקום או במקום אחר, מכל מקום על ידי נשיאת חן יוליך אותו מזה המקום ויקבור אותו במקום אחר, היינו אף בהעלם היותר גדול, בשעה שאין שום דעת להאדם להבחין ולברר איך לעשות, גם אז יפעל בו הנשיאת חן לבל יזוז ח"ו מרצונו ית'^צחבית יעקב הכולל פרשת ויחי ד"ה אם נא.:

תוכן עניינים הצג

1 הסבר על זכויות יוצרים

הסבר על זכויות יוצרים

מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.