בית אהרן, דרושים על התורה ומועדים, מר' אהרן מקארלין, ספר במדבר, לכ"ב תמוז

זאת התורה אשר אמר הרב אדומו"ר זצוק"ל בך"ב תמוז בהילולא של הרב הצדיק הקדוש רש"ק זצוק"ל

כתיב וזרח השמש ובא השמש. הצדיק נקרא שמש. בעת שהוא בעולם הזה נקרא שמש כי הוא המאיר לארץ ולדרים עליה. וגם כשהוא בא לעולם הבא הוא ג"כ נקרא שמש. כי גם עולמות העליונים מקבלים ג"כ הארה מהצדיק. ולאו דווקא כשהוא בא לעוה"ב. כי גם בכל לילה כאשר נשמתו עולה למעלה הנקרא ג"כ ביאת השמש כמאה"כ וילן שם כי בא השמש. גם בעת ההיא מתקן תיקונים גדולים ועושה הארה גדולה. ומסיים הכתוב ואל מקומו שואף זורח הוא שם. כי בכל בוקר בעת החזרת נשמתו הוא זורח עוד בעוה"ז. וזהו תמיד בלי הפסק. ולא עוד אלא אפילו כשהוא בא לעוה"ב אעפ"כ אל מקומו שואף בעולם הזה זורח הוא משם בדיבוריו ותורתו ומדותיו הקדושים אשר נהג בעולם הזה הוא זורח תמיד. ומסיים הפסוק עוד. דור הולך ודור בא. ועפ"י המדרש. דור שהולך הוא בעצמו דור שבא. והדבר הזה הוא על שני אופנים. אופן אחד שבא בגלגול בעוה"ז לתקן מה שעיוות בעת שהיה מקודם בעולם הזה. ואופן השני. היינו הצדיקים השלימים באים בגלגול בכדי לתקן את העוה"ז ולזכות את דורו. כי היודע תעלומות הוא שולח בכל דור הצדיקים השייכים להדור כי לפי הדור הוא הצדיק ולפי הצדיק הוא הדור. אבל חלילה לחשוב שהצדיק לא השלים דבר מה ומחמת זה הוא בא לעוה"ז להשלים. לא כן. רק כל צדיק וצדיק משלים ומתקן כל המדה ומדרגה לבחינתו אשר בעבור זה בא לעוה"ז. ומצידו לא הי' שום מניעה שיבא משיח רק הקב"ה הוא יודע שעדיין לא נשלמו כל המדות ומדריגות בכל השלימות. ואי"ה כשיושלם כל המדות אז בוודאי יבא משיח. אבל זהו אמת ברור אשר כל צדיק וצדיק משלים מדתו השייך אליו לתקן. נמצא לכל צדיק יש חלק במשיח לפי המדה שתיקן. ובזה ניחא מאמר הגמרא. חזקי' אומר חזקי' שמו רבי ינאי אומר ינאי שמו. מנחם אומר מנחם שמו וכו' ולכאורה הוא תמוה וכי בשביל שהי' שמו חזקי' יאמר שגם משיח נקרא שמו חזקי' וכן ינאי או מנחם. אבל לפי מה שדיברנו ניחא. כי זה ידוע כי שמו של אדם מורה על עצמותו של הדבר אשר בעבור זה הוא בא בעוה"ז לתקן. וזה ברור לי"ח. כמאמר הכתוב וכל אשר יקרא לו האדם נפש חי' הוא שמו:

ועתה האמוראים שזכרנו עם שמותם ידעו מה שבאו לתקן ותקנו בשלימות כ"א חלקו כל חלקו שיש לו במשיח. אשר זה החלק שמו חזקי'. וזה החלק שמו ינאי. וזה החלק שמו מנחם וכו'. לפיכך זה אומר חזקי' שמו וזה אומר ינון שמו וזה אומר מנחם שמו ואלו ואלו דברי אלקים חיים לפיכך גם הצדיק השלם בעל אור החיים אמר ששמו חיים. הכל כמו שאמרנו. וצדיק אחד אמר שר"ת חיי"ם ח"זקי' י"נון י"נאי מ"שיח. או מנחם: