באר מים חיים, דברים ל׳:י״א

כי המצוה הזאת וגו' לא בשמים הוא וגו' עד כי קרוב אליך הדבר מאוד בפיך וגו'. כבר היו דברינו בביאור הכתובים האלה וגם פסוקי פרשה שלמעלה בחיבורנו סידורו של שבת בכמה פנים נכונים בעזה"י ולא נכפיל כאן.ואולם על פי הדברים שביארנו למעלה יאמר כאן הכתוב כי פן תאמר בלבבך הנה עבודה זו קשה היא ורחוקה מאוד ממני. כי אחרי שאני צריך להעלות הניצוצים לשמי השמים הנה איך אעלה השמימה להעלותם שמה או איך אבוא לעבר הים ללקט אורות משם להביאם למרום שבתן וכאמור. ולזה אמר כי המצוה הזאת אשר אנכי מצוך היום לא נפלאת הוא ממך. כלומר בל תהיה זאת לפלא בעיניך. כי אף על פי שהניצוצות האלה מרום שבתן בשמי השמים העליונים, אף על פי כן לא בשמים הוא לאמר מי יעלה לנו השמימה כלומר לענין זה שתאמר מי יעלה לנו השמימה לא בשמים הוא. וגם לא מעבר לים הוא לאמר מי יעבר לנו אל עבר הים ויקחה לנו וגו'. כלומר אף על פי שהניצוצות האלה גם מעבר לים הן, אף על פי כן לענין זה שתאמר מי יעבר לנו אל עבר הים ויקחה לנו לא מעבר לים הוא. כי קרוב אליך הדבר מאוד בפיך ובלבבך לעשותו. וכאשר כתבנו כמה פעמים שעיקר בירור הקדושה מהרע, הכל תלוי ועומד בלבו של אדם שכפי אשר משבר ומכניע מעמקי תאות מורשי לבבו לפני ה' אלהינו בכל השתמשותו בכל חפצי הארץ שלא להשתמש בהן כי אם לשם ה' באמת כן נשבר ונכנע כח הרע אשר בחפיצים ההם והפח נשבר. ואז הניצוצות ההם המה כצפור נמלטה מפח יוקשים. שהצפור בעת המלטו מפחו, הנה עבור שמחה חדות צאתו ממאסרו תעוף בכח רב וכח מופלג אל תחת השמים כאשר תוכל. וכן ביותר ויותר עד אין שיעור כשנשבר פח הקליפה מהניצוץ, יעוף בכח מופלג לאין קץ לאביו שבשמים לקבל פני קדשו ולחסות תחת סתר כנפיו סלה. וגם אלו הניצוצות שמעבר לים מתקבצין ובאין אל האדם על ידי סיבות שונות בכדי להעלותן. והנה נודע אשר בירורי הניצוצות נעשין על ידי התפילות שבכל יום ויום לאין קץ כמבואר בדברי מרן קודש קדשים הרב האר"י ז"ל. ולזה אמר כי קרוב אליך הדבר מאוד בפיך ובלבבך לעשותו, כלומר שעל ידי התפילה שבפיך ושבירת לבך במחמדיה, והתקרבות הלב לשמו יתברך, נעשין הדברים האלה על מכונם הראוי בשלימות הגמור ככל הנאמר.