א
ונשב בגיא מול בית פעור. שלכאורה אין ידוע כוונת הכתוב בזה ואין לו קשר עם מה שלפניו ולא עם מה שלאחריו כמו שאיתא במפרשים. ולדברינו קאי הכל על למעלה. כלומר, כי ביותר צריך הכתוב לזרז בהתחזקות יהושע כי הנה הוא יעבור לפני העם הזה. ונודע (זוה"ק חלק ב', מ"ה:) כי העם בכל מקום מורה על פחותי ערך והערב רב שבישראל. והוא צריך לעבור לפניהם ולהביאם אל הארץ. והן עתה נוסף עוד אשר ונשב בגיא מול בית פעור. ומעשה פעור ידוע שנצמדו שם לעבודה זרה, וביותר העם הזה הערב רב, וממילא נפלו לבירא עמיקתא לגיא הגדול ושם ישבנו גם בכינו בכמה מעשיות אחרים. ועתה הנה צריכים לעלות מגיא הגדול הזה מבירא עמיקתא לאיגרא רמא למעלות ארץ ישראל הגבוה מכל ארצות. ויהושע הוא העובר לפניהם. ועל כן ביותר צריך התחזקות ואמצות לבב. ודוקא הוא, ולא כן אתה שרב לך מתוקן הרבה יותר ממעלת ארץ ישראל. ואכן כי לצד שמשה רבינו ע"ה גם בטובת עולם הבא לא חפץ נגד אהבת בוראו, והיה עם כל זה מתאוה לקיים המצוות התלויות בארץ כי אהב את המצוות יותר מכל חייו. וכל הנאותיו וכל חפציו לא השוו בהם אף שכר עולם הבא שעין לא ראתה. ולזה הפך פניו מול ישראל ואמר להם,
באר מים חיים
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…