באר מים חיים, בראשית י״ד:י״ח

ומלכי צדק מלך שלם הוציא לחם ויין והוא כהן לאל עליון וגו'. הנראה פירוש כתוב הזה על פי מה שאמרו חז"ל (בראשית רבה שם) אל עמק שוה שהשוו כל אומות העולם וקצצו ארזים ועשאו בימה והושיבו אותו למעלה וכו' והיו מקלסין לפניו מלך את עלינו, אלוה את עלינו, אמר להם אל יחסר העולם מלכו ואל יחסר אלוהו. פירוש כי יש אלוה בעולם הוא מלך עולם ברוך הוא ולא אני, ולזה אחר שאמר הכתוב אל עמק שוה הוא עמק המלך כלומר שהמליכוהו עליהם ואמרו לו אתה הוא אלהינו אתה הוא מלכנו השיב להם אברהם ומלכי צדק מלך שלם פירוש הן מלכי צדק צדיקו של עולם ברוך הוא המלך השלם ברוך הוא וברוך שמו, קלסו אליו ולא אני, כי הוא אלהיכם והוא המוציא לחם ויין (כי המוציא דאפיק משמע כמאחר חז"ל (ברכות ל"ח.) והוא ממש כמו הוציא הנאמר כאן) כלומר שמשפיע כל צרכי בני אדם לחם מימין ויין משמאל כנודע, ובזה נכלל כל בחינת ההשפעה ולא תדמו שזה שאני מפרנס לבאי עולם משלי הוא, הכל שלו הוא, הוא הוציא הכל ומכין מזון וכו'.

והוא כהן לאל עליון. פירוש הוא אברהם רק כהן לאל עליון עובד ומשמש לפניו והוא עבד לו לא שר וחשוב (ומה שאמר והוא ולא ואני כי לרוב ענותנותו לא רצה לכנות עצמו אף לכהן לו, על כן אמר בלשון נסתר והבן) וזהו שאמר הכתוב (תהלים ק"י, ד') אתה כהן לעולם על דברתי מלכי צדק ואמרו חז"ל (נדרים ל"ב:) אתה כהן על דיבור של מלכי צדק וכו', כי לפי שאמר אברהם לא בשלי הגדולה והכבוד כי אם מלכי צדק צדיקו של עולם. והוא רק כהן בזה זכה לכהונה לעולמי עד וכל הכתוב שם למעלה בענין הכל מורה על מלחמה הלזו ואמר (שם שם, א') נאום ה' לאדוני שב לימיני, לא אמר אצל ימיני כי אם שב לימיני שיהיה נעשה אברהם בבחינת הימין ממש שיפליא ה' נסים ונפלאות מחסדיו ברוך הוא בעולם על ידי אבינו אברהם והוא יהיה הפועל ישועות בקרב הארץ בבחינת הימין ממש והכל יאמרו על ידך אין כאלהי אברהם, ובכל העולמות תגדל שמי על ידך עד אשית אויביך הדום לרגליך, כי נודע אשר מדת הנצח הוא גם כן עומד בימין ומקבל האורה מבחינת החסד והוא המנצח לאויבי ה' לעשות נקמה בגוים והוא בבחינת השוקים המכונה לבחינת הרגלים והבטיח הקב"ה לאברהם שכל כך יתגבר בו בחינת ימין החסד עד אשר תתפשט למטה בבחינת הנצח לעשות נקמה באויביו וזה שב לימיני עד אשית אויביך הדום לרגליך שתנצח את כל הקמים נגדך והם יהיו הדום לבחינת רגליך מדת הנצח שלך. מטה עוזך ישלח מציון, שזה המטה עוז והגבורה הלזו ישלח מציון מקור מקום כל בחינת ההתגלות וההשפעות אשר משם ירד הכל אל עולם הזה. עמך נדבות ביום חילך כי ביום שתתגבר על אויביך בכוחך וחילך אז כל העמים התנדבו לשימך עליהם לאלהים ומלך, והם יהיו עמך. אך אתה כהן לעולם על דברתי מלכי צדק כנאמר, במה שאמרת על יחסר העולם מלכו, ואל יחסר אלוה, ואתה רק כהן לו, ונדבות פיך עלה לרצון לפני ה' להיות אתה כהן לעולם וכדבר האמור.