א
וימצאה מלאך ה' וגו' ויאמר וגו' אי מזה באת ואנה תלכי וגו' עד ויאמר לה מלאך ה' שובי אל גבירתך וגו' ויאמר לה מלאך ה' הרבה ארבה וגו' ויאמר לה וגו'. ואמרו חז"ל (בראשית רבה שם ז') כי על כל דיבור היה מלאך בפני עצמו לכך נאמר מלאך בכל אמירה ואמירה. ולהבין טעמו שלא היה די במלאך אחד לכל הדברים הנאמרים לשפחה מצרית.
ב
ואולם נודע אומרם (שם נ', ב') אין מלאך אחד עושה שתי שליחות וכאן בכל אמירה ודיבור היה שליחות ואמירה אחרת שמלאך הראשון אמר לה הגר שפחת שרי פירוש תהיה יודע אשר כל חשיבותך עד הנה וחשיבותך כעת שזכית לשמוע דבר מלאך ה' הכל בשביל שאתה שפחת שרי ולא בזכותך וגם זכור נא כי הנה הגר שפחת שרי כלומר הנה אתה באת מהגר בחינת דינים קשים כנאמר למעלה להיות במעלה עליונה שפחת שרי ועל כן עתה אי מזה באת תזכור מאין את יוצאת ובא ותרצה לברוח מקדושה כזה ביתו של אברהם ומהיות שפחת שרי ואפילו עד הנה שבאת כמה וכמה ההפרש וההבדל ניכר ממקום יציאה לביאה כהפרש יתרון האור מן החושך ומכל שכן ואנה תלכי כי עד אנה תרצה להתרחק עוד, כי נודע אשר כל מה שאדם הולך מן הקדושה מתקרב יותר אל הקליפות ועד אן אתה רוצה להתקרב וליפול לתהום רבה מקום החושך וצלמות מה שכבר זכית היות בבית כזה, ושים אל לבך שני ההפכים אי מזה באת ואנה תלכי, והיא השיבה אמריה מפני שרי גברתי אנכי בורחת, פירוש ח"ו אין אני רוצה להתרחק מן הקדושה ואיני רוצה ללכת עוד יותר, רק עד פה באתי מן ההכרח שאני בורחת מפניה לבד לבל ראות פניה שלא אתענה מידה אבל איני רוצה להתרחק יותר מכאן ולא מהקודש, ובזה הרי מלאך הזה עשה שליחותו להחזירה למוטב ושהיא תגלה מעמקי לבה אשר אין ברצונה להתרחק מן הקדושה, וחפיצה בטוב.
ג
ועתה בא מלאך אחרי זה בשליחות אחרת אשר אם כה הדבר שחפיצה בביתו של אברהם, על כן שובי אל גברתך והתעני תחת ידיה שלא תקל שרה בעיניך ועל כל זה להיותך צרה בביתה תהיה מזה טובת שרה וטובת אברהם כאמור. ועיקר ביאתו בשליחות זה לטובת אברהם ושרה, לא בשבילה, ועל כן הוא דבר אחר.
ד
ואחר כך בא מלאך לבשרה בזרע אומה גדולה, והוא אומרו הרבה ארבה את זרעך וגו' ועשה שליחותו. ובא מלאך ה' ואמר הנך הרה וילדת בן וקראת שמו ישמעאל כי שמע ה' אל עניך, הודיע לה בזה אשר לא כן הוא כמו שסברה אשר בצדקתה זיכה ה' אותה בהריון, כי אם מה ששמע אל עניך, ודרכו לרחם על הנדכאים ונשברי לב, אשר על כן ממילא יהיה טובת שניהם כי הנה לא תקל עוד גברתה בעיניה לצד שתדע אשר לא בצדקתה הרתה, וטובת אברהם ושרה שתבנה ממנה ויצא הזוהמא מישמעאל כאמור.
באר מים חיים
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…