באר מים חיים, בראשית ז׳:ז׳

ויבוא נח ובניו ואשתו וגו' מפני מי המבול. ומלת מפני מי המבול לכאורה מיותר ואולם כי ביאת נח אל התיבה היה גם כן טעם אחד עם ירידת המים והכל בשביל רשעת הדור אולי יפחדו וירעדו בראותם החרב מונחת על צוארם וישובו, ועל כן אמר ויבוא נח מפני מי המבול כלומר כיון שראה מי המבול שירדו למים הבין שזה נעשה בשביל לאיים עליהם אולי יחזרו מדרכם הרעה ולכיוון זה כן הוא עשה לבוא אל התיבה אולי יבוא מורך בלבבם על ידי זה.

ועוד יאמר מפני מי המבול, כי חז"ל אמרו (בראשית רבה ל"ב, ו') מאמין ואינו מאמין שיבוא המבול והוא כי סבור היה בודאי אשר על ידי זה יעשו רשעי הדור תשובה לבוראם ויהיה זה מים בעלמא גשמי ברכה ואף על פי כן בא נח אל התיבה אף מפני מי המבול כלומר הגם שלא היו אלא מים, והוא היה סבור שבודאי יעשו הדור תשובה ולא יבוא המבול לעולם אף על פי כן נכנס בתיבה כדי לאיים עליהם ביותר, או לקיים מצות בוראו שצוה ליכנס לתיבה יהיה מאיזה טעם שיהיה קיים בנפשו ואני פי מלך שמור כנאמר למעלה ועיין להלן מה שנבאר בפסוק ויהי לשבעת הימים.

או יאמר ונח בן שש מאות שנה והמבול היה מים על הארץ. על פי אשר כתבנו למעלה אשר ראוי היה נח להכנס לתיבה מששת ימי בראשית כי נח הוא סוד יסוד אבא הטמור וגנוז ביסוד אימא ומשם יורד עד יסוד זעיר אנפין, ובכדי לתקן העולם בתיקון הגמור ממיתת מלכין קדמאין הוכרח לחזור ולהתעבר בבטן אימא שהיא התיבה הרומזת אליה, והקב"ה נורא עלילה על בני אדם והוא סיבת כל הסיבות וסיבב הדבר שיבואו הנשמות אשר נתערבו ברע בדור המבול ובכמה דורות, בכדי לצרפם שם הכל כנודע מדברי האר"י ז"ל (בליקוטי תורה פרשה זו ובשארי מקומות). אך היה יכול להביא עליהם מבול של אש או דבר אחר, ואך לפי שהיה רוצה לגלגל הדבר שיבוא נח אל התיבה לכן שטפם במים והוא ינצל בתיבה ובא כל דבר על מכונו, וזה מאמר הכתוב ונח בן שש מאות שנה כלומר כיון שנשתלם נח בשש מאות שהוא בחינת היסוד ונעשה צדיק יסוד עולם והיה ראוי ליכנס להתיבה הנקראת ארון הברית לטעמים הנזכרים, לכן והמבול היה מים על הארץ שעבור זה היה המבול דוקא מים ולא אש או דבר אחר מפני נח שהיה צריך ליכנס לתיבתו המוכנת לו מאז כאמור.