א
ויהי איש אחד גו' ושמו אלקנה גו' אפרתי ולו שתי נשים שם האחת חנה גו'. ואומר כי בכאן נרמז סודות נוראים ונפלאים והוא כי איש אחד. הוא אחד המיוחד שם הוי"ה ב"ה וב"ש הקדוש הנכבד והנורא. וכשנחשוב השם הזה בהכאה. היינו יו"ד פעמים יו"ד, ה' פעמים ה', ו' פעמים ו', ה' פעמים ה', ס"ה עולה קפ"ו. שהוא גימ' מקו"ם. מקומו של עולם: וגימ' אלקנ"ה. וההולד' מזה הוא בן תוחו. היינו שנתהפך הצירוף מן וחת"ו שהוא דינים לתוח"ו שהוא רחמים גדולים גמורים. ולו שתי נשים. הוא בחי' עולמות המקבלים. היינו השני ההי"ן שבשם הק' הוי"ה ב"ה וב"ש. שם. ה'. אחת תנ"ה. הוא גימ' שם ס"ג. ושם. ה' שנית פנינ"ה. הוא מלכות. ע"ש יקרה היא מפנינים: ואי' בכתבים כי בשם ס"ג. שהוא גימ' חנ"ה. הוא יחודים מעליות השכינה כביכול. ובמלכו"ת הוא השפעה מן בני חיי ומזוני על עם קדושו זרע ישראל. ויהי לפנינה ילדים היינו שכ"א רוצה להוליד בשם מלכו"ת הק' ולהוריד שפע בני חיי ומזוני על עצמו. ולחנה אין ילדים. היינו בשם ס"ג הק' שהוא ה' ראשונה בשם הק' הוי"ה ב"ה וב"ש. ששם הוא היחוד מעליות השכינה כביכול אין ילדים. היינו אין מי שמכוין ומייחד בשם הנ"ל. שיהיה עליית השכינה כביכול. ועלה האיש ההוא מעירו מימים ימימה. הוא תפלה ובקשה. שאנו בנ"י עם קדושו מבקשין ומתפללין לפני הש"י. והוא כי איתא בספה"ק כי אחר בריאת העולמות יש יחודים ע"י בנ"י עם ה'. בני אל חי שמייחדים במעשיהם וכוונותיהם הטובים אך קודם בריאת העולמות היאך היו אז יחודים כי לא היה עדיין עם קדוש ישראל לכוין ולייחד ומי הוא המייחדן. אמנם מאז ומקדם היו היחודים וזיווגם מיניה וביה. והפירוש הוא כך. כשעלה ברצונו הפשוט ובמחשבתו הקדומה. לברוא את העולמות וישראל עמו. וגלוי וידוע לפניו ית'. שיהיו לעתיד צדיקים בעולם אשר יעשו יחודים וכוונות מעליית השכינה כביכול. ועי"ז היה לו אז שעשועים גדולים והרחבת המוחין ומזה היה עליית השכינה כביכול. והנה זאת היה מלפנים בדורות הראשונים שהיו אז צדיקים גדולים ובהרחבת הדעת והיה ביכולתם לכוין ולייחד כנ"ל. אך עכשיו בעוה"ר מאורך הגלות וצוק העתים וגודל תכיפת הצרות אין אנו יכולים לעשות יחודים אשר ע"כ אנו מתפללין להש"י. ועלה האיש ההוא מעיר"ו. היינו שיהי' לו עלייה מהתעוררות שלו כמו קודם בריאת העולמות. מימי"ם היינו כמו שהיו מימי קדם. ימימה. יהיה ג"כ עכשיו בזמן הזה. הגם שיש עם קדושו עכ" אין ביכולתינו לכוין ולייחד כראוי ע"כ יתעורר מעצמו ויעשה יחודים כרצונו הפשוט והקדום. ויהיה עליית השכינה ויבוא משיח צדקינו בב"א. וכיה"ר:
אוהב ישראל
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…