הדף היומי ירושלמי מסכת שבת דף צה

דף היומי - שיעורי הדף היומי בגמרא תלמוד ירושלמי מסכת שבת מבית "דרשו" עם הרב אליהו אורנשטיין שליט"א, הדף יומי קצר וישיבתי
לשיעורים נוספים באתר דרשו: http://www.dirshu.co.il/

הדף היומי ירושלמי מסכת שבת דף צה

[מוזיקה] שבס דף צדיקי אנחנו מתחילים הלכה ג' אומרת המשנה מקפלים את הכלים אפילו ארבעה וחמישה פעמים ומציעים את המיטות מלילי שבת לשבת אבל לא משבת למצאי שבת כי זה מכין משבת לכול רבי ששמואל אומר מקפלים את הכלים ומציעים את המיטות מיום הכיפורים לשבת וחלבי שבת כרבים ליום הכיפורים זאת אומרת אם חל יום כיפור במוצאי שבת אז אפשר קריב ביום כיפור את החלבים של שבת רבי עקיבא אמר לא של שבת קריבים ליום הכיפורים ולא של יום הכיפורים קריבים לשבת אומרת הגמרא דבית רבי נאמרה קיפול בשניים בשני בני אדם זה כבר אסור זה כבר קיפול מקצועי זה נראה תיקון מונה רב חגי בשם רב שמול ב נחמן אין מקפלים בשבת בשניים ון ד מקפל על ספ סלה שהוא מניח את זה על השולחן זה כמן דנו כמן דינון טריין כיוון שיש לו תפיסה אז זה קיפול מקצועי יותר החגה בשם רב שמן ב נחמן לא ניתנו שבתות וימים טובים אלא לאכילה ושתייה אלא מה על ידי שהפה מסריח אין לו דברי תורה התירו לו לעסוק בהם בדברי תורה רבי ברכיה בשם רבחי ברבה לא ניתנו שבתות וימים טובים אלא לעסוק בהם בדברי תורה מתנית מסייע בין לדין בין לדין הבריתה הראשונה כיצד הוא עושה או יושב ואוכל או יושב עוסק בדברי תורה זאת אומרת שאפשר גם לא לאכול בשבת זה כמו רבי ברכיה הבריתה השנייה כתוב אחד אומר שבתו לשם וכתוב אחד אומר צרת לשם אלוקיך א כיצד תן חלק לתלמוד תורה וחלק לאכול ולשתות זה כמו רבי חגאי שחייבים לאכול בשבת אומר אבבו שבת להשם שבות כמו השם מה הקדוש ברוך הוא שבת ממאמר כל השישה ימים מה הוא עשה הוא דיבר אז בשבת ושבת ממאמר אפע שבות ממאמר משה בחסיד אחד שיצא לטייל בכמו בשבת ורע שם פרצה אחת וחשב לגודו במוצאי שבת אמר ול וחשבתי לגדרה אין גודרה עולמית מה פעל לו הקדוש ברוך הוא זימן לו סוכה אחת של נצפה זה צלף ולת לתוכה הגדרתה ממנה היה ניזון וממנה היה מתפרנס כל ימיו אומר רב חנינא מדוחק התירו לשאול שלום בשבת אומר רב חיבר בא רבי שמעון בן יוחי קל וחמי שהיה רואה את אמא שלו משתה הי סגין היייתה מדברת הרבה ואמר לה אמא שובתי תני אסור לטבוע צרכיו בשבת אסור להתפלל לצרכים האישים שלו שואלת הגמרא רבי זהירה שאל לרב חי ברב מה הוא ממר בברכת המזון רענו פרנס אמר לי טופס ברכות ככ הן ולא משנים תני מדיחים כוסות וקרות ותמכו מלילי שבת לשחרית משחרת לחצות מחצות למנחה מן המנחה או למעלה אסור כי הוא מכין לאכול ו בכוסות מותר שאין כבל לשתיה הוא עוד יכול לשתות רבי ירמיה רבי זהירה בשם רב חיה ברשי אישה פיקחת מדיחה כאן כרה כאן תחו כאן אוטומטית נמצאת מרצת ביתה בשבת רב זירה בשם רב חסדה יום הכיפורים ששכל להיות בשבת אין תוקעין את התקיעות שעושים בדרך כלל בערב שבת כיוון שבן ככה הם כבר מובדלים לאחר שבת אין מבדילים אין עושים הבדלה מה כרבי עקיבא שהוא אמר שכלבי שבת לא קרבים ביום הכיפורים אבל ברם כרבי ישמעאל לכאורה כן מבדיל כי יש משהו שעכשיו מותר שכן חלבי שבת קרבים ביום הכיפורים זאת אומרת זה קדושה קצת יותר קלה אמר רבי עזרא קו מרבי מנא אפילו כרבי שמואל לא יבדיל כלום לא יבדיל למה כלום הוא מבדיל אלא להתיר לו דבר שהוא אסור לו איזה דבר מותר עכשיו אילו הקטיר חלבי שבת בשבת שמה אינו מותר גם עד עכשיו היה אפשר להקטיר את החלבים של שבת אומר רב שמואל אחוי ד רבי ברכיה למה לא ובדיל שכך הוא מתיר להדיח כבשים מו שלקות שאנחנו נראה שהתירו שטוף את הכבשים והשלכות ביום הכיפורים זה דבר שבשבת היה אסור לצורך מוצא הצום אמר רבי יוסה כלום הוא מותר להדיח כבשים מושלכות לא מן המנחה ולמעלה היינו במנחה של יום כיפור לא במוצא שבת אומרת הגמר בסדר ובדיל מן המנחה ולמעלה שעשה הבדלה בזמן מנחה של יום הכיפורים ממה נפשך אין כה נר אין כאן במה הוא מבדיל אומר הבבון שיבדיל בתפילה הגמרא נשארת בשאלה ולא עונה הדרן הלך פר כאלו קשורים בסיעתא דשמיא ‏y
לצפיה בתכנים נוספים: